Mimesis: Mimesis

L’Antologia Poetica Multilingue di Carlo Michelstӓdter, pensata per Gorizia-Nova Gorica Capitale Europea della Cultura 2025, raccoglie 15 poesie del poeta-filosofo goriziano, tradotte, per la maggior parte, per la prima volta, in 12 lingue: tedesco, latino, greco antico, inglese, francese, ungherese, friulano, sloveno, croato, ebraico, albanese, dialetto altamurano. Evocano il cuore della Mitteleuropa in cui Carlo era nato e che oggi allunga il suo pulsare fino al Mediterraneo. Le traduzioni, eseguite da poeti e studiosi di diversi paesi, sono raggruppate in una sorta di composizione sinfonica poetica scritta e vocale con recitazioni dei traduttori fruibili attraverso il QR- code. Il volume è stato ideato per l’Istituto per gli Incontri Culturali Mitteleuropei da Suzana Glavaš, che lo cura con Elena Guerra e Antonella Gallarotti. Tutte presentano dei saggi inediti. Grazie alla collaborazione con la Biblioteca Statale Isontina, a ogni poesia è abbinata, quando esiste, la riproduzione della versione autografa dell’autore.

In un mondo caratterizzato da sfide crescenti e complessità sociali, questo libro pone l’attenzione sul potere trasformativo della collaborazione. Frutto di esperienze personali e professionali che mettono in luce il valore della cooperazione e il suo ruolo nel costruire un futuro migliore, esplora l’essenza di tre principi fondamentali – fiducia, altruismo e cooperazione – che, se coltivati e applicati, possono favorire un cambiamento positivo nella società. Attraverso storie ispiratrici e analisi approfondite viene illustrato come la fiducia rappresenti la base di relazioni solide, come l’altruismo possa rafforzare una cultura di solidarietà e come la cooperazione sia in grado di generare trasformazioni significative. Ogni capitolo invita a riflettere sulle azioni quotidiane e sull’impatto che esse possono avere sulla collettività. L’arte di collaborare non è soltanto una competenza, ma una necessità. Unire le forze, superare le differenze e lavorare in sinergia consente di affrontare le sfide globali e locali con maggiore efficacia. Dalle piccole comunità alle grandi organizzazioni, ogni individuo ha l’opportunità di contribuire a costruire un futuro più sostenibile e inclusivo per tutti.

Comprendere il mistero della contraddizione del credente tra enunciato morale e comportamento concreto è possibile, a patto di cimentarsi con i testi che coloro che si sono autodefiniti teologi morali ci hanno tramandato per secoli come i dettami della morale cristiana, esercizio che è consistito soprattutto nell’escogitare giustificazioni di natura trascendente per i propri fantasmi di natura sessuale.

Scopo di questo libro è investigare i meccanismi attraverso cui gli esseri umani interpretano la realtà in un contesto in cui l’informazione circola a ritmi frenetici ed è spesso soggetta a manipolazione. In un panorama in cui si intrecciano fake news, verità e post-verità, l’autore esplora come l’individuo si rapporti alla verità non solo come concetto teorico, ma anche nelle sue implicazioni pratiche. Attraverso un approccio multidisciplinare – dalla fisica della percezione all’informazione, dalla logica matematica alle neuroscienze, dalla filosofia alla scienza – è indagata l’idea secondo cui un sistema di valutazione basato più sull’intuizione e sulla percezione interiore che sul pensiero razionale o sull’analisi deduttiva guidi molte delle decisioni umane. E se questa percezione si fonda su ciò che sentiamo, perché non riconoscerla come un vero e proprio “senso del vero”?

Dante costruisce genialmente una sorta di “teoria critica” ante litteram anticapitalista, che ha potenti radici filosofiche, ma anche mistico-teologico-poetiche. Sempre più dobbiamo riconoscere l’originalità dantesca, capace di abbozzare una vera e propria filosofia socio-politico-economico-poetica della buona vita (e per questo radicalmente anticapitalista) di grande intelligenza. In questo breve studio procederemo, dantescamente, in modo militante. E alla “bella scola” (If IV,94) del Poeta si aggiungeranno altri spiriti magni, da Karl Marx a Enrique Dussel, a Ignacio Ellacuria e così via, tutti accumunati, anche, dalla “passione durevole” (Lucaks) dell’anticapitalismo. Riscoprire, rileggere e riattualizzare l’anticapitalismo dantesco è sempre più necessario, per due motivi altrettanto importanti: comprendere meglio la poesia dantesca, e prolungarla creativamente oggi, all’insegna di una denuncia rigorosa e affilata: infatti non solo il capitalismo non è finito, ma anzi appare nella sua versione più aggressiva, transumana e, complessivamente, biocratica e bellica.

Dicembre 1944. Milano è una città piegata dai bombardamenti, avvolta dal gelo di un inverno spietato, affamata di pane e di speranza. Il fascismo, ormai agli sgoccioli, si arrocca nell’illusione di un ultimo colpo di coda capace di ribaltare le sorti di un conflitto già deciso. In questo scenario, Mussolini, ormai commissariato dai nazisti, compie un gesto disperato: lascia il rifugio sicuro sul lago di Garda e torna nel cuore della città. La sua apparizione al teatro Lirico, tra una folla sorpresa e smarrita, ha il sapore di un’ultima, vana messinscena. Ma la storia ha già scritto il finale. Il suo colpo di teatro è solo l’ultimo atto prima della fine. Pochi mesi dopo, Hitler si suiciderà nel bunker di Berlino e lui sarà catturato e fucilato a Dongo, nell’aprile del 1945. Eppure, il destino avrebbe potuto prendere un’altra piega. Giovanni Pesce, nome di battaglia “Visone”, comandante dei Gruppi di Azione Patriottica, aveva progettato di colpirlo proprio a Milano, in quei giorni d’inverno. E cosa sarebbe successo se l’attentato fosse riuscito? Questa è la cronaca di un’azione mai compiuta, immersa nel contesto feroce e lacerato in cui maturò: un mondo di spie, doppiogiochisti e traditori, ma anche di uomini e donne pronti a morire per un ideale. Prefazione di Antonio Scurati. Postfazione di Matteo Speroni.

Le sezioni ANPI e il Municipio 8 di Milano, nell’ottantesimo anniversario della Liberazione dell’Italia dal fascismo e dall’occupazione nazista, vogliono ricordare i fatti più significativi, i protagonisti della Resistenza e le storie di uomini e donne che ebbero il coraggio di opporsi alla dittatura fascista e al nazismo in questo territorio della città. Il nord ovest di Milano fu un importante centro della Resistenza urbana, che coinvolse operai, studenti, religiosi e cittadini comuni nelle fabbriche e nei quartieri: Certosa, Sempione, Cagnola, Villapizzone, Musocco, Trenno, Lampugnano, Quarto Oggiaro-Vialba, Gallaratese. Non solo i quartieri, ma anche la rete delle cascine, diffusa in un territorio allora in gran parte agricolo, contribuì a rafforzare le attività clandestine, a fornire riparo e a organizzare la presenza dei nuclei partigiani a supporto delle brigate in montagna. Le storie significative raccolte in questo libro sono un contributo fondamentale per ricordare i sacrifici individuali e collettivi grazie ai quali sono state conquistate la libertà e la democrazia in Italia.

EDITORIALE / EDITORIAL Rosmini Institute – Philosophical Research Center / Rosmini Institute – Philosophical Research Center di Samuele Francesco Tadini Comunicazioni del direttore / Director’s Notices Due anniversari importanti / Two important anniversaries di Samuele Francesco Tadini ROSMINIANESIMO FILOSOFICO, ANNO VIII, 2024 / PHILOSOPHICAL ROSMINIANISM, YEAR VIII, 2024 Il rosminianesimo filosofico in Italia “Dopo Rosmini: dal 1885 al 1886” di Samuele Francesco Tadini «Il divino nella natura» Un contributo rosminiano alla “dignitas infinita” di Ludovico Maria Gadaleta DISCUSSIONI ROSMINIANE / ROSMINIAN DISCUSSIONS Il ritratto hayeziano di Rosmini: iconografia e politica di Andrea Spiriti Il progresso della libertà Charles Dunoyer come fonte di Antonio Rosmini di Carlo Marsonet e Alberto Mingardi Grace: A Real Action of God in the Intellectual Essence of the Soul di Biju Edakkalathur I.C. Elementos del platonismo rosminiano de Giuseppe Buroni Dualidad del ser y ejemplarismo di Jacob Buganza El fundamento de los derechos humanos y de los derechos fundamentales en Antonio Rosmini di Simone Saccomani INTERVISTE FILOSOFICHE / PHILOSOPHICAL INTERVIEWS VII – Rosmini e la “pop-theology” Intervista a mons. Antonio Staglianò di Samuele Francesco Tadini VIII – Rosmini e la teologia odierna Intervista a mons. Giuseppe Lorizio di Samuele Francesco Tadini RECENSIONI / BOOK REVIEWS Pigi Colognesi, Il suo bisbiglio. Materiali per la biografia di Clemente Rebora di Ludovico Maria Gadaleta Fernando Bellelli (Ed.), Rosmini’s Suspended Middle di Cristian Vecchiet Antonio Rosmini, Carteggio di Antonio Rosmini con i propri familiari di Eduino Menestrina BIBLIOGRAFIA Ultime pubblicazioni rosminiane / Latest rosminian publications 2023-2024 Rosmini institute News editoriali Pubblicazioni recenti

Gli scribi e i farisei della Metafisica ne annunciano la fine “destinale”, entro un irreversibile processo verso l’approdo nichilistico. L’attività filosofica è però evento, non destino. Filosofia e metafisica sono momenti centrali della cultura, la cui anima è novità, libertà, apertura. Libertà della cultura significa che essa è un processo che non può avere un termine finale o entrare in uno stadio irreversibile: in ciascun momento il suo sviluppo futuro non è interamente predeterminato dalle condizioni del passato. Costituisce un mito pericoloso l’idea che il pensiero dell’Occidente sia entrato da millenni entro l’oblio dell’essere, oscillando da allora di errore in errore. Siamo come passeggeri imbarcati su una nave. Essa va, compie il suo viaggio, che è il divenire pubblico del mondo: ciascuno può osservarlo. Se alziamo lo sguardo verso il cielo delle stelle fisse, è possibile giudicare quel divenire, valutarne la direzione ed eventualmente abbandonare la nave per altri lidi. Così operando, esistiamo come soggetti liberi e salvaguardiamo la libertà della filosofia contro le diagnosi oracolari e le chiusure storicodestinali. Il problema qui perseguito è duplice: constatare la conclusione di larga parte della metafisica moderna; e “ri-prendere” (ri-prendere come svelamento di virtualità inespresse) il discorso sull’essere e sull’ente proprio della filosofia dell’essere.

Gli scribi e i farisei della Metafisica ne annunciano la fine “destinale”, entro un irreversibile processo verso l’approdo nichilistico. L’attività filosofica è però evento, non destino. Filosofia e metafisica sono momenti centrali della cultura, la cui anima è novità, libertà, apertura. Libertà della cultura significa che essa è un processo che non può avere un termine finale o entrare in uno stadio irreversibile: in ciascun momento il suo sviluppo futuro non è interamente predeterminato dalle condizioni del passato. Costituisce un mito pericoloso l’idea che il pensiero dell’Occidente sia entrato da millenni entro l’oblio dell’essere, oscillando da allora di errore in errore. Siamo come passeggeri imbarcati su una nave. Essa va, compie il suo viaggio, che è il divenire pubblico del mondo: ciascuno può osservarlo. Se alziamo lo sguardo verso il cielo delle stelle fisse, è possibile giudicare quel divenire, valutarne la direzione ed eventualmente abbandonare la nave per altri lidi. Così operando, esistiamo come soggetti liberi e salvaguardiamo la libertà della filosofia contro le diagnosi oracolari e le chiusure storicodestinali. Il problema qui perseguito è duplice: constatare la conclusione di larga parte della metafisica moderna; e “ri-prendere” (ri-prendere come svelamento di virtualità inespresse) il discorso sull’essere e sull’ente proprio della filosofia dell’essere.

Camminare e fermarsi è un libro che raccoglie testi scritti in un arco di trent’anni intorno alle azioni del camminare e del fermarsi praticate come forma immateriale di arte e di architettura, come azioni che prendono posizione sul campo interagendo con i conflitti e con la società, come forme di didattica nomade e itinerante, come progetti per una città ospitale. Una riflessione sul camminare che assume una responsabilità etica ed estetica nella scelta del fermarsi e del prendersi cura dei luoghi. Francesco Careri racchiude in queste pagine nuove modalità di esplorare i luoghi e di starci, messe a punto nel corso di anni di studio e di progetti. Tentativi di costruire possibili strade attraverso cui espandere il campo d’azione dell’architettura e dell’ospitalità: da claustrofobica stanza disciplinare ad avventura con cui trasformare mondo.

I Contratti di Fiume introducono nell’ordimento giuridico italiano uno strumento volontario che concorre alla definizione e attuazione degli strumenti di pianificazione di distretto attraverso l’adesione volontaria da parte di attori pubblici e privati a un processo di partecipazione condiviso che attiva meccanismi di responsabilizzazione di ciascun soggetto nell’attuare gli impegni assunti e nel portare avanti le azioni concordate per la salvaguardia del bene comune acqua.