Morcelliana: I testimoni

Con la partecipazione di alcuni dei maggiori storici (D. Menozzi etc.), un bilancio su uno dei protagonisti della vita culturale e religiosa nell'Italia del dopo Concilio. La curatrice Bruna Bocchini Camaiani insegna storia della Chiesa all'Università di Firenze.

«Abbiamo una pretesa sommessa: la capacità di produrre pensiero e modalità operative per concretizzarlo». È la passione per la verità dell'uomo a costituire il filo rosso di queste pagine di monsignor Adriano Vincenzi sulle virtù, «perle preziose» che ci arricchiscono, rendendo significativa la nostra presenza indipendentemente da titoli, competenze o attività. Una riflessione, a partire dalla dottrina sociale della Chiesa, articolata tra l'indagine psicologica, l'analisi del quotidiano e il radicamento nell'esperienza spirituale. Una prospettiva liberante che suscita il desiderio di un cammino, perché «la virtù è la capacità di trasformazione: essa presuppone, cioè, che noi siamo trasformabili in positivo verso il bene». Compiere questo «cammino al cuore delle virtù» significa dunque, per l'autore, tornare all'origine, «arrivare alla verità di noi stessi in relazione al bene perseguibile e razionalmente spiegabile». È questa la via per creare un pensiero nuovo, coltivato da persone in grado, così, di scegliere «il bene» per l'uomo. In questo modo il bene che scegliamo ci costruisce. E ha il profumo del futuro. Prefazione di Marco Vitale. Introduzione di Adriano Tomba.

«Padre Massimiliano Noviello nel suo lavoro di Postulatore della Causa di beatificazione e canonizzazione della Venerabile Serva di Dio Enrica Beltrame Quattrocchi si propone, con la presente biografia, di farne conoscere quanto più possibile il vissuto umano e il profilo spirituale. Queste pagine non solo raccontano con immediatezza i fatti così come sono avvenuti, ma fanno anche luce sugli stati d'animo e le disposizioni interiori che hanno guidato la Venerabile Serva di Dio fra gli avvenimenti della sua lunga vita, soffermandosi in particolare sul suo itinerario vocazionale. In Enrica Beltrame Quattrocchi prende fisionomia, infatti, una vocazione "nuova", quasi non catalogabile negli schemi tradizionali della vita consacrata o della testimonianza laicale. Il suo è uno stato di vita scelto come "vocazione e consacrazione espressa attraverso il quarto comandamento". La testimonianza di Enrica Beltrame Quattrocchi non lascia indifferenti. Aiuta a riconoscersi, come lei, tanto preziosi agli occhi di Dio e strumenti semplici dell'opera della Trinità. Conduce a vivere "con cuore dilatato, nella continua ricerca di Te e nella sollecita attenzione di carità verso tutti gli uomini".» (Dalla Prefazione di Marcello Semeraro). Introduzione di Domenico Battaglia.

Albino Luciani è stato un uomo del Novecento, ne ha attraversato i passaggi più drammatici: dal fascismo alla secondo conflitto mondiale, dalla guerra fredda al “disgelo”, fino al manifestarsi delle esigenze di rinnovamento nella società e a nuove, anche violente, contrapposizioni ideologiche. Questa biografia ricostruisce la sua parabola umana e spirituale, dagli anni del seminario al sacerdozio: vescovo a Vittorio Veneto, padre conciliare, patriarca a Venezia, cardinale e pontefice, per poco più di un mese. Documenti, interviste e testimonianze ci restituiscono le sue intenzioni, le preoccupazioni, le linee programmatiche: la conservazione della disciplina nella Chiesa, l’attenzione alla catechesi, il contrasto alla secolarizzazione, la fermezza con i dissidenti, l’impegno pastorale a fianco della sua comunità, la fedeltà nei confronti dell’eredità del Concilio Vaticano II, che per lui rappresentò un’autentica «conversione». Ne emerge una figura complessa – che non coincide con quella stereotipata riportata dalla vulgata corrente né con le categorie storiografiche più usate (conservatore/progressista…) – e capace, con realismo e misericordia, di intuizioni modernissime: lo testimoniano le sue posizioni sulla contraccezione e sulle unioni di fatto e, soprattutto, l’attenzione alla comunicazione, come ha dimostrato nel breve pontificato con il suo linguaggio semplice e diretto. Una lezione di umanità che sarebbe stata ripresa dai suoi successori.

Il Trattato dell'amore di Dio, storia d'amore, amore che invita, amore che risponde, celebra una visitazione: visita riconosciuta e accolta, compiuta fino all'unione. L'ordine della Visitazione nasce nel cuore di Francesco, per ispirazione dello Spirito Santo, tessuto insieme a queste prospettive, quasi loro incarnazione. In queste pagine si è cercato di rendere ragione di queste affermazioni e di offrire suggestioni per ulteriori, auspicati, approfondimenti.

«Il 31 luglio 1616 a Lione vedeva la luce il Trattato dell'amore di Dio, l'opera che ha meritato al suo autore, Francesco di Sales, il titolo di "dottore dell'amore". Frutto di lunghi anni di elaborazione e riflessione, in esso Francesco ha voluto raccontare la storia del divino amore, dal suo nascere fino al suo compiersi nell'estasi suprema della vita e dell'azione. Il risultato è un capolavoro di teologia spirituale, ma anche di letteratura, che merita essere maggiormente conosciuto. La visione che Francesco di Sales ha di Dio e dell'uomo, dell'uomo nel cosmo e nella storia, dell'uomo nella relazione fondante con Dio, dispiegata nel Trattato, ha ancora molto da dire agli uomini del nostro tempo, per tanti aspetti così simile al suo, ed è quanto mai benefica e rasserenante: Dio e l'uomo coinvolti in una storia d'amore. Di qui il tentativo di presentare l'intera opera del Trattato in compendio, con fedeltà al testo ridotto nella sua essenzialità e scegliendo, tra l'esuberanza delle molte immagini, un solo esempio per ogni capitolo. Vorremmo che la lettura di questo nostro lavoro suscitasse il desiderio di accostare direttamente il testo di Francesco: guida sicura sulla via dell'amore.» (Le monache della Visitazione di Salò)

Questa biografia di Francesca Maddalena de Chaugy, monaca visitandina del XVII secolo, è l'ultimo lavoro di suor Marie-Patricia Burns, archivista della Visitazione di Annecy. Scritta con rigore storico e sulla base di puntigliose ricerche d'archivio, riesce a sfatare molte immagini edulcorate di vita religiosa e di santità. La vicenda di Francesca Maddalena de Chaugy si svolge quasi interamente nel quadro del processo di beatificazione e di canonizzazione di Francesco di Sales e ne svela i retroscena, non sempre edificanti. Apre uno spaccato sulla Chiesa del tempo e sulla situazione politica e religiosa del Regno di Francia e del Ducato di Savoia che non potrà non interessare chi nella storia cerca verità. Francesca Maddalena, con tenace caparbia, porta avanti la causa del suo "beato padre", muovendosi in un complesso intrigo di interessi politici e di giochi di potere, dove spesso anche persone di Chiesa si piegano alla ragion di Stato, pagando di persona, fino all'esilio, fino alla scomunica. Nel 1665 Francesco di Sales è finalmente canonizzato; lei, riabilitata, finirà i suoi giorni nel 1680, superiora alla Visitazione di Torino, fedele, nonostante tutto, al suo motto: preghiera, silenzio, benedire Dio in tutto.

La venerazione che il mondo cristiano riserva a Maria, la Vergine madre di Dio, ha radici lontane nell'Occidente latino e nell'Oriente di lingua greca e siriaca, trovando espressione nel culto sia comunitario sia personale: così, nel corso del cristianesimo si è sedimentato un immenso patrimonio di opere di pensiero e di poesia, che vanno dalle pie preghiere della devozione popolare ai componimenti letterari, dai testi liturgici agli appassionati accenti dei mistici. Il volume, corredato di bellissime illustrazioni, esplora la classicità e al tempo stesso la contemporaneità del culto mariano, delineato in tre tappe: il santo Rosario, di cui documenta la storia e il significato; le Litanie Lauretane, cinquantuno titoli di invocazione alla Madonna, di cui ricostruisce l'origine storica ma approfondisce anche la formulazione, il contenuto, la storia, l'etimologia; e infine la presenza di Maria nel magistero papale, in riferimento in particolare al pensiero e alla devozione di cinque pontefici.

«Fede che diviene prassi di giustizia e che perciò fa del bene al prossimo: ecco le caratteristiche spirituali di Rosario Angelo Livatino. Egli pensava, fin da laureato in diritto, al modo migliore di svolgere il ruolo di giudice. Soffriva molto nelle pronunce penali nei confronti degli imputati, perché constatava come la libertà, male interpretata, avesse infranto la regola della giustizia. E nello stesso momento in cui doveva giudicare secondo legge, si poneva da cristiano il problema del perdono. Compiendo quotidianamente un atto di affidamento totale e generoso a Dio, egli è un luminoso punto di riferimento per gli uomini e le donne di oggi e di domani, soprattutto per i giovani che, tuttora, vengono irretiti dalle sirene mafiose per una vita di violenza, di corruzione, di sopraffazione e di morte» (dalla Presentazione di papa Francesco). Saggi di: Vincenzo Bertolone, Gaetano Di Palma, Gianpaolo Iacobini, Giuseppe Pignatone, Pasquale Giustiniani, Fabio Luca, Marchese Ragona.

Alberto Sana, curatore delle opere di Tommaso, ricorda gli inizi di quell'analisi linguistica: «Mentre procedevo nella lettura, mi resi conto di avere a che fare con un personaggio quanto meno singolare: pastore analfabeta fino all'adolescenza, frate laico e questuante poi, animato da un tale fervore amoroso verso il suo Dio da lasciare senza fiato. Gli scritti erano linguisticamente scorretti, ma profondi e ispirati». Quale sottotitolo porre al volume, per riassumere al meglio la singolarità e la grandezza di Tommaso? A suggerircelo è stato il suo migliore amico, il medico Ippolito Guarinoni, con la sua biografia: «Mentre fra Tommaso, cappuccino amante di Dio, conversava con me di cose divine [...], pronunciò totus ardens queste parole: "La nostra santa fede è cossi certa e cossi vera, che io non più la credo, ma la so"».