San Paolo Edizioni: Le ragioni della speranza

Un tentativo di raccontare il cammino verso Cristo, raccogliendo l'invito del concilio Vaticano II a pensare una teologia morale più vicina alla persona di Gesù e alla ricca interiorità dell'essere umano. Un percorso di fede che è un'interiorizzazione, una rivisitazione psicologia ed esistenziale, come la ricognizione dell'inconscio (scrigno) di un ipotetico viandante. Scandito in cinque tappe ("Capire Cristo", "Risorgere con Cristo", "Vivere di Cristo", "Predicare Cristo", "Cristo, Logos del Padre"), il volume colma una lacuna di testi sulla figura di Cristo al centro della teologia morale e aiuta a comprendere che la teologia morale non esprime un "fare per", ma un "essere con", rivalutando l'incontro e il dialogo con Cristo e tra gli uomini.

Ci sono momenti in cue abbiamo l'impressione che Dio esageri. Le difficoltà si accumulano e non possiamo fare a meno di gridare: Oggi, Signore, non ne posso più!?". Purtroppo molte prove ce le procuriamo noi, con la nostra impazienza, con la nostra gelosia, con il nostro orgoglio. Questa Guida pratica propone un ricettario di spiritualità quotidiana in 12 lezioni. Come avviene con i malanni cronici, anche per superare le difficoltà della vita la cura si può ripetere magari ogni quindici giorni? Pierre Descouvemont, presbitero della diocesi francese di Cambrai, già professore di filosofia nei licei e assistente spirituale della gioventù cattolica, è attualmente Consigliere nazionale delle ?quipes Notre-Dame, un'associazione che riunisce coppie di sposi impegnati in un cammino di sensibilizzazione cristiana. Gran parte della sua attività di scrittore l'ha dedicata alla vita, alle opere e alla spiritualità di santa Teresina del Bambino Gesù, in particolare: Sur la terre comme au ciel. Le sourire de sainte Thérèse de Lisieux, 1990[3]; Thérèse et Lisieux, six cents documents-photos, 1991; Sainte Thérèse de Lisieux. La vie en images, 1992.

Questo volume è una sintesi preziosa di teologia e spiritualità, quale aiuto a rileggere o leggere per la prima volta il documento più esteso di tutto il Concilio Vaticano II, forse il più importante, di sicuro quello che ne costituisce l'apice magisteriale: la costituzione pastorale "Gaudium et spes". Articolo dopo articolo, l'agile commento ci conduce al cuore del rapporto che la Chiesa desidera instaurare con il mondo contemporaneo dopo secoli di frattura e di distanze. Passo dopo passo, siamo introdotti nel cuore dei problemi e delle attese degli uomini e delle donne del nostro tempo, rinnovando quella passione missionaria che si nutre di ascolto, di misericordia e di verità. Come disse Paolo VI, in questo testo la Chiesa "riscopre il segreto della sua perenne giovinezza per presentarsi sempre viva e operante in mezzo agli uomini a cui vuole recare il messaggio di fede, di carità, di salvezza. Manifestandosi in maniera accessibile agli uomini, si sforza prima di tutto di conoscerli e di comprenderli al fine di donare loro la gioia dell'incontro con Cristo" (Udienza generale, 11 agosto 1965). L'annuncio del Vangelo a tutte le genti non può più fare a meno del dovere di accostarci al mondo quali servi fedeli di Cristo e, perciò, di tutta l'umanità.

Il libro raccoglie sessanta testimonianze sulla fede, divise per epoche storiche, tracciando quattro percorsi, ciascuno dei quali corredato da una breve rassegna di brani scelti. In ciascuna testimonianza viene offerta una breve presentazione dell'autore e una riflessione sulla fede. La conclusione, che costituisce una "guida" alla lettura interna, e la scansione in "percorsi" rendono il volume una proposta divulgativa. Tra gli autori inclusi spiccano alcuni nomi inconsueti come: Erasmo da Rotterdam, Cusano, Chateaubriand. Il libro si chiude con la figura del Ratzinger teologo.

I cristiani conoscono i dieci comandamenti dal tempo della loro infanzia, conservandone però un ricordo per lo più negativo, a volte addirittura opprimente. E tuttavia questi pilastri dell'etica cristiana contengono ben altro che rigide proibizioni e imposizioni. Questo libro ripropone le "dieci parole" come segnali universali del cammino verso la libertà per ogni uomo."Non avrai altri dèi accanto a me" diventa Dio è qui; "Non uccidere" diventa Io voglio vivere; "Non rubare" si trasforma in Mi basta quello che ho; "Non desiderare la donna del tuo prossimo" mette l'accento su Il mio amore è puro. Tutti argomenti di grande attualità che toccano la vita di tutti i giorni, l'educazione dei propri figli, il dovere dei cittadini che pagano le tasse e il senso profondo della vita. Un codice universale a disposizione di tutti per identificare immediatamente i grandi principi della convivenza civile e dell'etica umana.

Scritto in forma di dialogo, "Gesù Cristo, nostro amico" è un libro dedicato ai giovani che vogliono approfondire il loro cammino di fede. Nel suo svilupparsi, il volume tocca le verità fondamentali della fede e risponde alle domande che l'uomo, raggiunto dalla luce di Cristo, si pone di fronte alla sua persona. La forma scelta è quella del dialogo, usata sin dall'antichità da maestri e filosofi per comunicare il sapere ai discepoli, la stessa seguita da Cristo in celebri passi del Vangelo di san Giovanni, il cui testo fa da sfondo a questo.

Si parla spesso di sfida educativa e di emergenza educativa, e giustamente intervengono giornalisti, insegnanti, sociologi, pedagogisti, psicologi, filosofi, teologi, ecc. In questo ampio dibattito ci sembra quanto mai necessario provare semplicemente a ripercorrere come il Signore Gesù ha educato alla fede i suoi discepoli. È quanto cerchiamo di fare in questo contributo, stando al racconto del Vangelo di Marco. Fino a scoprire e a mostrare come questo itinerario presenti non poche sorprese per i credenti e sia capace di illuminare e provocare davvero chiunque abbia a cuore l'educazione , anche in termini non strettamente religiosi.

In risposta all'esortazione contenuta nel testamento di Giovanni Paolo II "Sono convinto che ancora a lungo sarà dato alle nuove generazioni di attingere alle ricchezze che questo Concilio del secolo XX ci ha donato" nasce questo sussidio, primo di una serie di commenti di carattere spirituale ai principali documenti del Vaticano II, intesi ad alimentare la vita. Un'appassionata comunicazione di quanto la Chiesa ha offerto a tutti quelli che cercano una via maestra e non si rassegnano all'incertezza del nostro tempo. Un cammino spirituale alla scoperta del Concilio, in un silenzio che sappia ascoltare e riflettere, favorisca la fiducia, provochi quelle decisioni che, senza tacitare le domande più profonde del cuore, mettono a confronto con la Parola che non passa. Il presente percorso meditativo sulla Costituzione "Dei Verbum" guida il cammino di quanti non si rassegnano all'oscurità dei tempi (cfr. Gv 1,5) e cercano quella luce che illumina tutti sulla strada della vita. Presentazione di Mons. Loris Capovilla.

Il 27 ottobre 1986 fu una data storica, e non solo per la Chiesa cattolica. La Giornata mondiale di Preghiera per la Pace, promossa da Giovanni Paolo II, ebbe un'eco straordinaria e divenne, per la sua forza simbolica, fonte ispiratrice di non poche iniziative. All'incontro presero parte 50 rappresentanti delle Chiese cristiane (oltre ai cattolici) e 60 delle altre religioni mondiali. Questo volume si propone di coglierne il senso e la ricchezza e passare al vaglio le iniziative che si sono susseguite da quel giorno. Viene condotta anche l'analisi degli Incontri Internazionali di Preghiera per la Pace che, per iniziativa della Comunità di Sant'Egidio, si sono susseguiti, anno dopo anno, sino ad oggi.

"In questo mio libro - il terzo sul tema della "morte - rifletto più espressamente sul "processo del morire" (o anche "percorso di fine vita") inteso sia come realtà che ci accompagna lungo tutta la nostra vita, sia come specifica esperienza di chi si trova ad affrontare le ultime settimane della sua esistenza. Infatti è proprio in quel periodo, negli ultimi giorni, nelle ultime ore della vita, che si concentra e s'intensifica quanto già abbiamo via via sperimentato come necessità di distacco e inesorabile esaurimento della nostra esistenza. Porterò l'attenzione anche su alcuni aspetti particolari: la vicinanza ai morenti e il loro accompagnamento nelle case di riposo e negli Hospice, l'alleviamento terapeutico del dolore, il sostegno dei familiari in lutto" (Anselm Grün).

Non è facile come sembra, nella Chiesa, essere laici, e non perché il concetto di laicità sia stato "rubato" da coloro che si dicono "laici" invece che estranei alla comunità dei fedeli, ma perché il sostantivo "laico" indica, di fatto, un residuato, un credente incompleto, che prega su un gradino più in basso rispetto al chierico e al religioso. La "vocazione" sembra ancora a molti una chiamata riservata a una minoranza privilegiata di battezzati, a coloro che hanno un sacramento o qualche "voto" in più. Il cristiano che non diventa presbitero o frate o suora sembra "rimanere" laico, un "semplice fedele", quasi sempre non consapevole del dono della laicità, come se fosse un cristiano di serie B. Questo volume vuole riportare il laico al centro della Chiesa e del mondo, come insegnano la Lumen Gentium e la Gaudium et Spes; aiutarlo a scoprire se stesso, individuando la sua particolare vocazione laicale che esiste e vale come le altre vocazioni cristiane, ma è un po' nascosta dalle tonache e dai veli dei consacrati. Vorrebbe indicare, insomma, "come si diventa laici" nella pienezza della laicità cristiana e suggerire la consapevolezza del proprio stato e l'itinerario per raggiungerla, perché il cristiano laico possa vivere con gioia la propria condizione nella Chiesa.

Molti trovano noioso e inutile andare in chiesa. A che cosa serve? Secondo Timothy Radcliffe, l'eucaristia opera ad un livello profondo, trasformando la nostra umanità per condividere così la vita di Dio. L'ascolto delle letture, l'omelia e il Credo ci conducono attraverso le crisi e le sfide della fede. Dall'offertorio fino al termine della preghiera eucaristica siamo immersi nella speranza, che è stata quella di Gesù, quando ha dovuto affrontare il Venerdì Santo. Infine, dal Padre Nostro fino al congedo finale, soprattutto al momento della Comunione, veniamo formati come persone capaci d'amore. Perché andare in chiesa? Per essere mandati.