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L'itinerario, sperimentato dapprima in alcune parrocchie pilota della diocesi di Trento e diffusosi poi sul territorio nazionale, è indirizzato ai fanciulli che si preparano ai sacramenti e alle loro famiglie. Il suo presupposto è la convinzione che, per compiere un vero cammino di iniziazione cristiana coi bambini, sia indispensabile un autentico coinvolgimento dei genitori. Impegno fondamentale della comunità cristiana diviene quindi rendere i genitori consapevoli e responsabili del servizio alla vita che Dio ha posto nelle loro mani, promuovere in loro una fede adulta e illuminarne il compito educativo in qualità di catechisti e primi maestri della fede per i loro figli. Il percorso è scandito in cinque tappe - arare, seminare, irrigare, germogliare, portare frutto - della durata di un anno ciascuna, che prevedono momenti specifici per i genitori e per i fanciulli, nonché incontri comuni. I testi presentati in questa sede si riferiscono al quinto anno del percorso, organizzato in incontri con i genitori, con i fanciulli e in momenti comuni. La novità pastorale del progetto sta nel perseguire il risultato di educare i figli alla catechesi, accompagnando i genitori a essere figure testimoniali: genitori e figli crescono insieme nel cammino di iniziazione cristiana.

L’itinerario, sperimentato dapprima in alcune parrocchie pilota della diocesi di Trento e diffusosi poi sul territorio nazionale, è indirizzato ai fanciulli che si preparano ai sacramenti e alle loro famiglie. Il suo presupposto è la convinzione che, per compiere un vero cammino di iniziazione cristiana coi bambini, sia indispensabile un autentico coinvolgimento dei genitori: la fede infatti non si trasmette per concetti o lezioni frontali, ma tramite lezioni di vita. Impegno fondamentale della comunità cristiana diviene quindi rendere i genitori consapevoli e responsabili del servizio alla vita che Dio ha posto nelle loro mani, promuovere in loro una fede adulta e illuminarne il compito educativo in qualità di catechisti e primi maestri della fede per i loro figli. Il percorso è complessivamente scandito in cinque tappe – arare, seminare, irrigare, germogliare, portare frutto – della durata di un anno ciascuna, che prevedono momenti specifici per i genitori e per i fanciulli, nonché incontri comuni. I testi presentati in questa sede – rispettivamente ad uso dei genitori (schede), dei loro animatori (guida), dei catechisti dei bambini (sussidio) – si riferiscono al quinto anno del percorso, organizzato in sei incontri con i genitori, altrettanti con i fanciulli e tre momenti comuni. La grande novità pastorale del progetto sta nel perseguire il risultato di educare i figli alla catechesi, accompagnando i genitori a essere figure testimoniali, formatori nella fede: genitori e figli crescono insieme nel cammino di iniziazione cristiana. Per la chiarezza con cui l’itinerario viene presentato, esso si rende davvero fruibile alle comunità che vogliano prenderlo in considerazione.

L’itinerario, sperimentato dapprima in alcune parrocchie pilota della diocesi di Trento e diffusosi poi sul territorio nazionale, è indirizzato ai fanciulli che si preparano ai sacramenti e alle loro famiglie. Il suo presupposto è la convinzione che, per compiere un vero cammino di iniziazione cristiana coi bambini, sia indispensabile un autentico coinvolgimento dei genitori: la fede infatti non si trasmette per concetti o lezioni frontali, ma tramite lezioni di vita. Impegno fondamentale della comunità cristiana diviene quindi rendere i genitori consapevoli e responsabili del servizio alla vita che Dio ha posto nelle loro mani, promuovere in loro una fede adulta e illuminarne il compito educativo in qualità di catechisti e primi maestri della fede per i loro figli. Il percorso è complessivamente scandito in cinque tappe – arare, seminare, irrigare, germogliare, portare frutto – della durata di un anno ciascuna, che prevedono momenti specifici per i genitori e per i fanciulli, nonché incontri comuni. I testi presentati in questa sede – rispettivamente ad uso dei genitori (schede), dei loro animatori (guida), dei catechisti dei bambini (sussidio) – si riferiscono al quinto anno del percorso, organizzato in sei incontri con i genitori, altrettanti con i fanciulli e tre momenti comuni. La grande novità pastorale del progetto sta nel perseguire il risultato di educare i figli alla catechesi, accompagnando i genitori a essere figure testimoniali, formatori nella fede: genitori e figli crescono insieme nel cammino di iniziazione cristiana. Per la chiarezza con cui l’itinerario viene presentato, esso si rende davvero fruibile alle comunità che vogliano prenderlo in considerazione.

Il sussidio propone un itinerario biblico e catechistico in cinque tappe sul tema della speranza. Ognuno dei cinque capitoli si apre con un momento di riflessione sul brano evangelico, cui fanno seguito due proposte di incontri: uno per momenti di catechesi intergenerazionale (genitori, bambini delle elementari e ragazzi delle medie, questi ultimi con proposte ad hoc), uno per riunioni di catechesi con adolescenti (14-18 anni). Al termine di ogni incontro viene presentato uno schema riassuntivo utile per uno sguardo d'insieme su obiettivi, tempi, attività e materiali necessari all'incontro.

Il sussidio prende avvio dalle presenze-esperienze internazionali di Caritas Italiana in paesi e tra popoli a maggioranza musulmana, con l'auspicio che possa essere utile anche alle nostre comunità cristiane, quando incontriamo i musulmani di casa nostra. Lo specifico delle molteplici azioni di carità della Caritas va conosciuto e considerato per quello che è: un fermento che, rispondendo ai bisogni dell'umanità dell'uomo, prepara il clima dell'incontro.

L'adolescenza è un'età ricca di dubbi di contraddizioni, ma anche di potenzialità ed energie positive che possono essere spese con gli altri e per gli altri. Per compiere un cammino di crescita e imparare a servire la comunità, è importante lavorare in gruppo insieme a coetanei che condividano le medesime problematiche ed educatori che sappiano essere veri "compagni di viaggio". I risultati possono essere sorprendenti! Partendo da tali presupposti, il sussidio coinvolge gli adolescenti in un percorso di formazione che li porta dalla conoscenza di sé (identità) alla costruzione del gruppo (comunità), fino al servizio ai più piccoli (solidarietà) e all'incontro con Gesù attraverso la Parola (fede). Il testo, che fa riferimento ai catechismi CEI Sarete miei testimoni e Vi ho chiamato amici, può essere utilizzato sia per la formazione cristiana degli adolescenti, sia per l'accompagnamento di giovani catechisti e animatori "alle prime armi": una parte importante del cammino è infatti costituita dalla progettazione e realizzazione di un servizio utile alla comunità ecclesiale e/o ai più piccoli: in questo modo, anche i più giovani possono sperimentare la logica del servizio rafforzando nel contempo la propria identità e i sentimenti di amicizia e condivisione. Il materiale, ad uso degli educatori del gruppo, è completo e dettagliato: per ognuno degli incontri che compongono le unità si forniscono gli obiettivi, i testi di formazione e le indicazioni operative...

P.Agostino Venanzio Reali (1931-1994) è stato frate cappuccino, con responsabilità di insegnamento (docente di Sacra Scrittura) e di governo (ministro provinciale), è stato biblista, poeta, pittore e scultore.Una persona difficile da decodificare immediatamente, tant'è vero che diversi l'hanno conosciuto senza sapere chi egli fosse.Hanno visto il frate e il provinciale, senza sapere del poeta; hanno seguito le lezioni del professore, senza immaginare che a casa, assieme ai libri, lavorava la creta e il legno. Il volume affronta seriamente la 'complessità' di fra' Venanzio e cerca di illuminarne i vari aspetti.Secondo l'autore, fra' Venanzio fu soprattutto un lettore: lettore della Parola, lettore dei modi allusivi con cui la Parola è scritta, lettore del divino velato nella Parola, lettore silenzioso delle tracce di Dio nel creato. ? così motivata l'articolazione delle tre parti del volume: Venanzio lettore scopre la Bibbia, Venanzio lettore alle prese con l'interpretazione, Venanzio che trasferisce in parola, legno, creta e figura la lettura del creato.

Il progetto parte dalla convinzione che per compiere un vero cammino di iniziazione cristiana coi bambini sia indispensabile un autentico coinvolgimento dei genitori e che l'impegno fondamentale della comunità cristiana divenga quindi promuovere nei genitori una fede adulta e illuminarne il compito educativo in qualità di catechisti e primi maestri della fede per i loro figli. Il percorso proposto, assai ardito, prevede che la catechesi si svolga prevalentemente a casa, in famiglia. In parrocchia sono infatti previsti soltanto un incontro di avvio e sei di formazione per i genitori (circa uno al mese, in cui vengono anche consegnati gli strumenti per il lavoro da fare a casa coi figli) e altrettanti incontri con i fanciulli, come introduzione alle varie tappe. In famiglia avrà invece luogo tutto il percorso di catechesi che sviluppa e approfondisce il tema avviato nell'incontro in parrocchia. Spetterà ai genitori gestire la trasmissione dei contenuti in modo tale da concludere la tappa prima dell'incontro parrocchiale successivo. Lo strumento prosegue l'impostazione più agile assunta a partire dal III anno, favorendo l'utilizzo da parte delle comunità e famiglie divenute ormai "esperte" nel percorso. Il sussidio è infatti strutturato come un vademecum, contenente le indicazioni per compiere le varie tappe utilizzando i materiali reperibili nei tre volumi di Lo racconterete ai vostri figli. V anno: Portare frutto.

Nell'epoca del frastuono e dell'accavallarsi delle informazioni, riecheggia nella memoria dell'autore una delle più suggestive espressioni tramandate dai Padri del deserto: "Padre, dimmi una parola!". A partire da un solo vocabolo, da una breve frase o da un'espressione comune egli propone riflessioni semplici e incisive su cose, cadenze della vita e stati d'animo sui quali dire una parola di fede. I testi, ricchi di riferimenti alla Bibbia, ai Padri o a grandi pensatori, sono tratti da una rubrica domenicale che mons. Chiarinelli tiene su Avvenire - Lazio7. Essi si propongono quale meditazione e insieme spunto per un'ulteriore riflessione personale.

Il volume propone una riflessione sulla sessualità il cui filo conduttore è la persona, compresa come capacità di amore, come unità di corpo-anima, come simbiosi di immanenza e trascendenza. ? l'amore che determina e fissa l'identità, lo sviluppo sessuale e la salute della persona. A partire da alcuni espliciti presupposti filosofico-teologici - superamento della concezione riduttiva che codifica la razionalità come impianto fondamentale della persona; presa d'atto della crisi della cultura materialista e scientista che esclude l'anima; rifiuto della cesura tra immanente e trascendente -, l'autrice porta avanti una ricerca sulla persona e sul suo mondo interiore mantenendosi in continuo confronto e dialogo con le diverse teorie psicologiche e culturali del nostro tempo. Le radici della sua trattazione sono bibliche e teologiche, ma l'attenzione è sempre in rapporto all'esistenza espressiva dell'amore.

"La parola di Dio ci raggiunge attraverso la mediazione umana e non allo stato puro, cioè nell'esperienza e nella testimonianza umana limitata. La Bibbia è, al tempo stesso, di Dio e dell'Uomo, perché è il risultato del loro incontro" (dall'Introduzione). Nel concreto questo significa che il carattere eterogeneo della Scrittura - negli autori, nelle epoche, nei generi letterari, negli stili, nei linguaggi e nelle immagini - costringe alla fatica dell'ermeneutica chiunque si accosti alle sue pagine. L'opera tenta di rispondere alle difficoltà del lettore contemporaneo di fronte alle diverse interpretazioni dei testi biblici. Presenta quindi i principali modelli di interpretazione biblica: il modello della tradizione (la proclamazione ecclesiale), quello storico-critico (la ricerca dell'autore e del testo nel suo contesto), quello strutturale/semiotico (il testo come si presenta), narrativo (il processo di comunicazione tra testo e lettori), esperienziale (limitatamente all'ermeneutica femminista). Ogni capitolo studia un modello d'interpretazione e i suoi metodi, e fa il punto anche sull'attuale dibattito tra gli specialisti della materia. Sono infine proposte alcune opzioni di lettura che consentono ai lettori di scoprire la Bibbia come Scrittura viva.