EDB

Tra arte e religioni il legame non è nuovo. Nella reciproca implicazione dell'una e dell'altra, lungo i secoli della storia umana si sono consumati tra loro diversi modelli di rapporto, non sempre rispettosi dell'autonomia delle singole sfere. Oggi tuttavia è possibile incrementare le connessioni senza generare subalternità, anzi, il rapporto tra estetica e teologie, arte e religioni sta conoscendo una nuova era di stimoli reciproci che espandono il campo di creatività nei rispettivi saperi.Su questa ipotesi è stato pensato il convegno internazionale sul rapporto tra arte e religioni, estetica e teologie (Trento, 25-26.5.2005), di cui il volume presenta la documentazione. Esso ha privilegiato un'ottica interreligiosa, nella convinzione che nessuna tradizione religiosa possa appropriarsi in maniera esclusiva dell'esperienza estetica e del fatto artistico, ma che ciascuna possa invece testimoniare a proprio modo l'universalità del senso estetico e la sua adeguatezza a comunicare l'esperienza di fede.

L'etica contemporanea, per evitare l'astrattezza e la genericità, deve avvalersi della narrazione. La valutazione morale di un comportamento presuppone, infatti, una preliminare comprensione del suo significato che può essere individuato solo entro una storia, che ne illumina le intenzioni, i contenuti, le conseguenze. È necessario riabilitare la narrazione come metodo per fare etica, ovvero per comprendere adeguatamente la complessità teorico-pratica dell'esperienza morale.

Il volume raccoglie gli atti del II Forum dei ricercatori e studiosi cappuccini italiani (San Giovanni Rotondo - FG, 8-10 maggio 2006). I contributi presentati sono un invito a pensare in modo nuovo la riconciliazione offerta dalla Chiesa in nome di Dio, dapprima con una riflessione teologica spirituale, poi con una galleria di testimoni che hanno praticato la pastorale della riconciliazione attraverso la comune vocazione francescana.

Il campo scuola, liberamente ispirato al romanzo di Luis Sepúlveda "Storia di una gabbianella e del gatto che le insegnò a volare", conduce i ragazzi adolescenti o preadolescenti - ad approfondire la conoscenza dello Spirito Santo e dei suoi doni, con particolare riferimento alla vita di fede e quotidiana. Il sussidio è costituito da un fascicolo destinato a chi guida il campo scuola. Per ogni singola giornata la guida per gli animatori identifica gli obiettivi da perseguire, descrive lo svolgimento della storia e le attività da organizzare. A completamento sono offerte utili schede di approfondimento e indicazioni per vivere giornate particolari (la gita, il ritiro, la domenica). Il sussidio costituisce un ottimo strumento per gestire coerentemente tutti i tempi di un campo scuola, che vedono alternarsi attività, gioco e preghiera, senza che questi diventino momenti a sé stanti, per un più agile raggiungimento degli obiettivi e una migliore coesione del gruppo. L'impostazione particolarmente flessibile consente di adattarlo a diverse condizioni di tempo, luogo, numero e composizione dei partecipanti al campo scuola.

Il campo scuola, liberamente ispirato al romanzo di Luis Sepúlveda "Storia di una gabbianella e del gatto che le insegnò a volare", conduce i ragazzi adolescenti o preadolescenti - ad approfondire la conoscenza dello Spirito Santo e dei suoi doni, con particolare riferimento alla vita di fede e quotidiana. Il sussidio è costituito da un fascicolo destinato ai ragazzi che vi prendono parte. Per ogni singola giornata il fascicolo contiene testi di preghiere e celebrazioni, nonché indicazioni per le attività di gruppo. A completamento sono offerte utili schede di approfondimento e indicazioni per vivere giornate particolari (la gita, il ritiro, la domenica). Il sussidio costituisce un ottimo strumento per gestire coerentemente tutti i tempi di un campo scuola, che vedono alternarsi attività, gioco e preghiera, senza che questi diventino momenti a sé stanti, per un più agile raggiungimento degli obiettivi e una migliore coesione del gruppo. Età di lettura: da 8 anni.

I racconti dei Vangeli danno testimonianza dei numerosi incontri di Gesù con persone di diverso genere ed età: tutti costoro costituiscono la sua famiglia. A partire dal dato biblico, il percorso propone dodici figure che, nella loro specificità, sono "fratelli" di Gesù. Il sussidio, estremamente versatile per le sue numerose possibilità di utilizzo, offre per ogni giornata incontri di preghiera, testi di formazione e approfondimento e domande per la riflessione personale o in gruppo. L'obiettivo è quello di aiutare i ragazzi a sperimentare come ogni uomo appartenga realmente alla famiglia di Dio, approfondendo un aspetto importante della vita cristiana: la fratellanza.

Seguendo le avventure di quattro cavalieri medievali alla ricerca del santo Graal, i ragazzi sono invitati a scoprire quanto sia importante per la loro crescita seguire un ideale alto, camminare insieme ai compagni, incontrare Gesù che, in realtà, li cerca per primo. La storia che fa da filo conduttore è suddivisa in quattro "cerche", corrispondenti ad altrettante settimane di attività, che possono essere svolte anche singolarmente. Il percorso di fede rimanda al tema dell'Eucaristia; l'ambientazione particolarmente divertente e suggestiva, favorisce il gioco a anche la riflessione. Età di lettura: da 10 anni.

L'attuale situazione sociale, segnata profondamente da manifestazioni quotidiane di violenza, di disagio o di emarginazione, mette in luce la profonda crisi educativa che ne è alla base. Occorre investigare l'educazione in se stessa e in riferimento alle numerose sfide che le sono poste dalla modernità e dai cambiamenti culturali in atto, al fine di ridefinire un "patto per l'educazione" tra le diverse istituzioni e persone che ad essa si dedicano. Nel 2003, un convegno nazionale della CEI, volto a investigare il contributo che la comunità cristiana può dare per l'unità dell'atto educativo, ha messo in luce l'esigenza di continuare la riflessione su quella che è apparsa come una tra le sfide più gravi per l'educazione, oggi: la manipolazione e artificializzazione.

L'attuale situazione sociale, segnata profondamente da manifestazioni quotidiane di violenza, di disagio o di emarginazione, mette in luce la profonda crisi educativa che ne è alla base. Occorre investigare l'educazione in se stessa e in riferimento alle numerose sfide che le sono poste dalla modernità e dai cambiamenti culturali in atto, al fine di ridefinire un "patto per l'educazione" tra le diverse istituzioni e persone che ad essa si dedicano. Nel 2003, un convegno nazionale della CEI, volto a investigare il contributo che la comunità cristiana può dare per l'unità dell'atto educativo, ha messo in luce l'esigenza di continuare la riflessione su quella che è apparsa come una tra le sfide più gravi per l'educazione, oggi: la costruzione dell'identità.