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L'attuale situazione sociale, segnata profondamente da manifestazioni quotidiane di violenza, di disagio o di emarginazione, mette in luce la profonda crisi educativa che ne è alla base. Occorre investigare l'educazione in se stessa e in riferimento alle numerose sfide che le sono poste dalla modernità e dai cambiamenti culturali in atto, al fine di ridefinire un "patto per l'educazione" tra le diverse istituzioni e persone che ad essa si dedicano. Nel 2003, un convegno nazionale della CEI, volto a investigare il contributo che la comunità cristiana può dare per l'unità dell'atto educativo, ha messo in luce l'esigenza di continuare la riflessione su quella che è apparsa come una tra le sfide più gravi per l'educazione, oggi: l'economia e il lavoro.

L'attuale situazione sociale, segnata profondamente da manifestazioni quotidiane di violenza, di disagio o di emarginazione, mette in luce la profonda crisi educativa che ne è alla base. Occorre investigare l'educazione in se stessa e in riferimento alle numerose sfide che le sono poste dalla modernità e dai cambiamenti culturali in atto, al fine di ridefinire un "patto per l'educazione" tra le diverse istituzioni e persone che ad essa si dedicano. Nel 2003, un convegno nazionale della CEI, volto a investigare il contributo che la comunità cristiana può dare per l'unità dell'atto educativo, ha messo in luce l'esigenza di continuare la riflessione su quella che è apparsa come una tra le sfide più gravi per l'educazione, oggi: l'interculturalità.

Il diritto del bambino alla tenerezza è inalienabile, perché egli possa sviluppare integralmente la sua personalità. Il suo sorriso o il suo pianto indicano la ricerca di una corrispondenza affettiva, ed è un serio problema quando questa viene a mancare. La tenerezza che si fa carezza rappresenta infatti per il bambino la linfa vitale del suo riconoscersi come persona. Il volume muove dalla comprensione del bambino come uno "scrigno di tenerezza", che ha bisogno di essere accolto con amore. Di qui la necessità, da parte dei genitori e degli educatori, di creare le migliori condizioni di disponibilità accogliente. L'autrice affronta alcune dinamiche della coppia e genitoriali alla luce del messaggio cristiano, proponendo anche percorsi operativi attraverso domande e suggerimenti pratici.

Gesù è nato, vissuto, morto e risorto in Asia, ma viene normalmente percepito come espressione della cultura occidentale. La rapida diffusione del cristianesimo in area greco-romana e il successivo forte ridimensionamento delle Chiese d'Oriente - si pensi ad esempio all'esperienza della Chiesa siriaca - hanno fatto sì che la Buona Novella varcasse nuovamente la soglia del continente asiatico ad opera di missionari occidentali, spesso in tempo di colonizzazione. Se l'universalità di Gesù non è più messa in discussione a livello teorico, il cammino di inculturazione del suo messaggio non si è certamente concluso. Il volume guarda alla figura del Maestro attraverso gli occhi di un orientale, utilizzando soprattutto la categoria delle immagini, già suggerita dai vescovi asiatici in occasione dell'Assemblea speciale del sinodo per l'Asia (1998). In un'epoca in cui sempre più persone sono affascinate dalle ricchezze del pensiero dell'Oriente, il volume aiuta a riscoprire il volto orientale di Gesù, che di quella terra è figlio.

Pietro indirizza la sua lettera ad alcune piccole comunità cristiane disseminate nei territori dell'attuale Turchia, al fine di rinsaldarle nella speranza, messa a dura prova dall'ostilità dei pagani. Egli ricorda loro che i cristiani, pur essendo "stranieri e pellegrini" sulla terra, sono vitalmente uniti a Cristo "pietra viva" e invita i fedeli a proclamare nel proprio ambiente le opere meravigliose di colui che li ha chiamati dalle tenebre alla luce. Il commento dell'autore intende facilitare la comprensione di questa opera del Nuovo Testamento, prendendo in considerazione tutti i versetti della "Lettera" e mettendone in particolare evidenza il ricco contenuto cristologico, ecclesiologico, etico e umano.

Vivere è un compito complesso e pieno di ostacoli e ancor più arduo è riuscire a realizzarsi. Il volume aspira a essere una guida per quanti cercano di orientarsi in mezzo alle difficoltà quotidiane e desiderano dare più pienezza alla propria vita. Rispetto a un modello light, in cui dalla vita ci si lascia trasportare, l'autore sostiene la necessità di compiere continue scelte per avviare il proprio progetto di miglioramento e di crescita. L'esistenza è infatti un dono, ma insieme anche un lavoro incompiuto che ognuno deve portare a buon fine, agendo con responsabilità. Per passare al terreno dell'azione, il volume si propone con un approccio soprattutto pratico, da applicare alla vita di tutti i giorni, attraverso schemi esplicativi, questionari e domande per la riflessione.

Lo studio si lascia guidare dalle tecniche narrative presenti nel Vangelo di Marco, nella convinzione che esse indichino la direzione suggerita dall'evangelista. Fra le tante tecniche narrative, risulta molto ricca d'indicazioni la "caratterizzazione", che riguarda la presentazione e la ricostruzione dei personaggi. L'indagine circoscrive il campo d'osservazione attorno alla caratterizzazione del protagonista, il 'personaggio Gesù', onde accedere attraverso di essa alla cristologia sottesa. A conclusione dell'analisi emerge la compattezza e la strutturazione della cristologia del Vangelo di Marco. L'opera si presenta ben compaginata dal punto di vista sia letterario-narrativo, sia contenutistico-teologico.