EDB

Nelle comunità cristiane e religiose corre la lamentela di una preoccupante scarsità di direttori spirituali. Mentre un tempo seminaristi, sacerdoti e religiosi erano i destinatari quasi esclusivi della direzione spirituale, che peraltro veniva esercitata dai soli sacerdoti, ora una quantità sempre maggiore di credenti è entrata attivamente in questo movimento di ricerca e di orientamento spirituale. Le riflessioni dell'autore si pongono come tentativo di arricchire la direzione spirituale tradizionale, di stile fondamentalmente teologico e giuridico, con il contributo delle scienze umane. Non si tratta di rispolverare antiche pratiche, ma di formare operatori della pastorale individuale in grado di assolvere con competenza il loro compito nella Chiesa.

Il volume è nato da una "lectio continua" settimanale, tenuta in questi anni dall'autore assieme a Filippo Clerici nella chiesa di S. Fedele (Milano) sul Vangelo di Giovanni e intende aiutare il lettore a entrare nel mistero della Parola diventata carne in Gesù, per lasciarsi sempre più coinvolgere nel dialogo con lui. Dopo una traduzione letterale del testo, si espone il messaggio nel contesto; seguono una lettura del testo e indicazioni per pregare; completano il volume, alcuni testi utili per l'approfondimento.

Prefazione del cardinale Dionigi Tettamanzi.

Carcere, convivenza e solidarietà prima e dopo, dentro, fuori e oltre le sbarre: sono questi i luoghi esistenziali, spaziali e temporali che interpellano le istituzioni e sollecitano le comunità e il volontariato a promuovere percorsi di prevenzione, riscatto sociale e "liberazione della pena".

L'autrice parte dall'assunto che la relazione si trova al centro della vita personale ed è responsabile della salute della persona. Anche il concetto di patologia psicologica viene ricondotto alla categoria della relazione: la causa di ogni malattia è una relazione bloccata e investe la persona nella sua interezza. L'esempio più significativo, perché riguarda un aspetto fondamentale della vita umana, è la patologia sessuale. L'energia sessuale è l'energia di base, autonoma e priva di condizionamenti, ma si può esprimere in modo positivo solo all'interno di una sana relazione di amore. È l'amore che dona senso alla vita della persona e che le permette di sviluppare un sano rapporto con il proprio corpo, con la propria identità e con gli altri.

La società del benessere ha prodotto conseguenze negative nei comportamenti delle persone: idolatria del denaro, perdita di interiorità, soggettivismo, angoscia, indifferenza a svantaggio della fede. Questo libro nasce dall'esigenza di formulare domande e di dare risposte partendo dal vissuto. Il metodo è quello della parabola: un linguaggio graduale, paziente, tollerante, che lascia a Dio la risposta definitiva. La riflessione si trasforma in preghiera, quasi un ragionare ad alta voce con Dio, sentito in relazione personale. La preghiera appare così come l'"altra risposta", rispetto a quella razionale, nella quale trovano spazio i sentimenti e le ragioni del cuore.

Animare vuol dire mettersi a servizio degli adolescenti e dei ragazzi per aiutarli a diventare grandi e non consiste semplicemente nell'organizzare sport e giochi o fare i "badanti". Tutti i giovani possono diventare animatori, ma devono raggiungere la consapevolezza che è indispensabile assumersi la responsabilità di fare da guida, sia nei comportamenti che nei valori, a coloro che sono stati loro affidati. Il sussidio fornisce indicazioni teoriche valide e costruttive per aiutare a formare un vero animatore e accompagnarlo nel cammino di maturazione e crescita.

Il sussidio si propone di coinvolgere i ragazzi nella scoperta dell'Iniziazione cristiana, ovvero quel cammino che la comunità cristiana mette a disposizione dei battezzati per far scoprire loro questa identità, il Vangelo e la possibilità di vivere l'amore di Dio. Per ogni singola giornata il testo per gli animatori identifica gli obiettivi da perseguire, descrive lo svolgimento della storia e le attività da organizzare.

Il sussidio si propone di coinvolgere i ragazzi nella scoperta dell'Iniziazione cristiana, ovvero quel cammino che la comunità cristiana mette a disposizione dei battezzati per far scoprire loro questa identità, il Vangelo e la possibilità di vivere l'amore di Dio. Questo fascicolo, destinato ai ragazzi, contiene testi di preghiere e celebrazioni, nonché indicazioni per le attività di gruppo. Età di lettura: da 6 anni.

Besorà significa "lieto annuncio". Il percorso propone ogni giorno figure e modelli di testimoni che, per scelte e stile di vita, hanno saputo tradurre il messaggio ricevuto in "lieto annuncio" a chi è povero, escluso, solo, rifiutato, straniero, malato senza speranza. Ai personaggi dell'Antico e del Nuovo Testamento, si affiancano figure di santi dei nostri giorni, allo scopo di suggerire possibili strade da percorrere anche oggi. Ogni giornata affronta un sotto-tema particolare, da angolazioni diverse. Per ogni giorno il sussidio prevede diversi momenti dedicati di volta in volta alla lettura di brani biblici, alla riflessione, al canto, all'esame di coscienza, alla preghiera.

La lettera cattolica posta sotto il nome di Giacomo ha una storia travagliata a partire dalla sua recezione nel canone delle scritture cristiane. Il primo scrittore che la menziona come testo sacro è Origene, ma agli inizi del IV secolo Eusebio di Cesarea la ritiene ancora "non autentica". Solo nel sinodo romano del 382 e nei sinodi africani di Ippona (393) e di Cartagine (397) è riconosciuta come scritto canonico. Costituisce un vero laboratorio per l'emeneutica biblica e lo sviluppo del pensiero cristiano e, documentando la fecondità del radicamento dell'esperienza cristiana nella tradizione biblica e giudaica del I secolo, può fungere da stimolo al dialogo ebraico-cristiano anche nel tempo attuale.

"Spinoza è un punto talmente importante della filosofia moderna, che in realtà si può dire: o tu sei spinoziano, o non sei affatto filosofo". Con queste parole Hegel, nelle "Lezioni sulla storia della filosofia", compendia sia l'altissima considerazione in cui tiene la figura del "divin Spinoza", sia l'impossibilità di sottrarsi a un confronto teoretico con quella prospettiva filosofica. Tutto l'itinerario speculativo hegeliano è contraddistinto infatti da un confronto serrato con le nozioni chiave della filosofia spinoziana e, in particolare, da un ripensamento del suo concetto di sostanza. È tuttavia nella "Scienza della Logica" che avviene "la resa dei conti" finale con Spinoza. Il confronto con la sostanza spinoziana non ha qui valore episodico o marginale, ma incarna la questione teoretica che è al cuore dell'opera: il rapporto tra il finito e l'infinito, tra l'individuale e l'assoluto. Il volume esamina questo punto cruciale, ponendo l'accento sull'operazione hegeliana di riabilitazione dell'individuale, del finito, e in genere delle differenze, in una prospettiva che si discosta dalle tradizionali interpretazioni storiografiche del tema.