EDB

Nel mondo contemporaneo il problema religioso sembra non interessare, non avere alcuna incidenza nella vita. Il cristianesimo, come realizzazione delle aspirazioni naturali dell'uomo, è il tema del volume, che intende creare un ponte tra il discorso sull'uomo (antropologia) e il discorso su Dio (teologia). L'opera evidenzia infatti come il cristianesimo prenda sul serio il "desiderio d'infinito" presente nell'animo umano e lo porti a pienezza. La riflessione è proposta in dialogo con le varie discipline che definiscono ed esprimono l'interiorità umana. Lo sviluppo del tema procede con andamento narrativo così da rendere il testo accessibile anche ai non addetti ai lavori.

Il Mani-Codex, conservato nella raccolta dei papiri dell'Università di Colonia (P.Colon. inv. nr. 4780), donde il titolo: "Codex Manichaicus Coloniensis" (sigla CMC), è un codice greco, in pergamena, di formato molto piccolo e insolito (cm 3,8 x 4,5), databile alla fine del IV o inizio del V secolo. Il testo è una biografia di Mani, il fondatore del manicheismo, dal titolo Il divenire del suo corpo. La biografia contiene circa vent'anni di storia della vita di Mani, da quando il bambino fu portato nella comunità dei Battisti-Elchasaiti della Mesenia, in Babilonia, al ventiquattresimo anno, data che sancì la rottura definitiva di Mani con la tradizione giudeo-cristiana della comunità in cui era cresciuto (dal 220-221 al 240-241 d.C.). A questo tempo occorre aggiungere altri due o tre anni relativi alle prime missioni di Mani, che erano descritte nella seconda parte del Codice, quella più danneggiata. La biografia è opera di un redattore/compilatore anonimo, che raccolse una serie di "Estratti" di testi dei più antichi autori della tradizione manichea, i quali tramandavano "detti" di Mani e "fatti" della sua vita e se ne rendevano al tempo stesso garanti. La compilazione sarebbe esistita già verso la metà del IV secolo. Ovviamente gli autori dei rispettivi "Estratti" sono anteriori a questa data, e i detti autobiografici di Mani - da essi citati e che conferiscono un valore eccezionale a questo Codice - si riferiscono storicamente al tempo della vita di Mani...

Il volume affronta il complesso tema dell'evoluzione e dello sviluppo delle politiche e dei servizi sociali in Italia. L'argomento sarebbe da ritenersi di certo troppo vago e generico se l'analisi non partisse da un particolare punto d'osservazione: la Fondazione Zancan. In questo resoconto, la mano di chi scrive è accompagnata dalla guida esperta del testimone, o forse piuttosto del protagonista di quella "vicenda": mons. Giovanni Nervo, fondatore e animatore della Fondazione, colui che ha contribuito in modo determinante alla conoscenza, al dialogo, al confronto e, in ultima analisi, all'incontro di varie culture, mentalità, sensibilità e posizioni politiche, per una collaborazione che si è spesso risolta in proposte legislative e attuazioni pratiche utili a tutti. L'attenzione viene rivolta in modo particolare ai temi di maggiore rilievo quali sussidiarietà e solidarietà, volontariato e servizio civile, soggetti deboli (poveri, immigrati, anziani, minori, portatori di handicap) e alle prospettive che oggi si aprono per contribuire allo sviluppo delle politiche e dei servizi alla persona.

Lo studio è frutto di anni di esperienza dall'interno del mondo dei volontariati italiani. L'indagine prende avvio a partire dalle prime insorgenze di volontariato come dono interpersonale, per proseguire coi corposi rapporti economici e sociali delle organizzazioni di terzo settore e non profit con il Welfare state, sino alla legge nazionale sull'assistenza (L. 328/2000), qui analizzata nello sforzo di pluralizzare il Welfare. Ardigò esplicita la pluralità dei termini volontariato, privato sociale, terzo settore, non profit, in ragione di opzioni culturali e insieme di sforzi sociali di adattamento concreti e combattuti, anche se parziali.

Maria, Eucaristia, Chiesa: su questi tre riferimenti è costruito il presente volume. La connessione tra i termini è una sorpresa che l'autore ha visto crescere attraverso lo studio biblico, soprattutto dei testi di Luca (Vangelo e Atti). L'indagine biblica costituisce dunque la base di tutta la trattazione. A essa si affianca quella sulla tradizione liturgica e spirituale delle Chiese d'Oriente e di Occidente, dove il ruolo di Maria nella storia della salvezza viene costantemente richiamato. Da ultimi anche i testi del magistero, soprattutto la seconda parte del XX secolo, offrono materiale orientativo di grande rilievo per un approfondimento del tema.

Il percorso, pensato per la fascia dei preadolescenti, tenta di creare le condizioni perché durante il campo estivo si possano sperimentare in piccolo le dinamiche che sono alla base della comunità cristiana, ovvero la presenza dello Spirito nella quotidianità di ogni giorno. L'obiettivo è quello di aiutare i ragazzi a sentire la presenza e l'azione dello Spirito Santo nella Cresima nella vita concreta. Per ogni singola giornata il testo identifica gli obiettivi da perseguire e descrive le attività da organizzare.

Il percorso, pensato per la fascia dei preadolescenti, tenta di creare le condizioni perché durante il campo estivo si possano sperimentare in piccolo le dinamiche che sono alla base della comunità cristiana, ovvero la presenza dello Spirito nella quotidianità di ogni giorno. L'obiettivo è quello di aiutare i ragazzi a sentire la presenza e l'azione dello Spirito Santo nella Cresima nella vita concreta. Il fascicolo destinato ai ragazzi contiene testi di preghiere e celebrazioni, nonché indicazioni per attività di gruppo.

Il volume si occupa dell'aspetto più specifico delle attenzioni pastorali e dei percorsi educativi che possano intercettare le domande di aiuto e di senso rivolte ai giovani, nonché orientarle verso quella parola che è in grado di guarire e salvare. Attraverso il racconto autobiografico di Rosy si descrive il quadro psicologico e sociale su cui interpretare la dipendenza dalla droga. Il tema dei giovani che fanno ricorso all'uso di sostanze si prolunga qui in una riflessione sulle risposte che la pastorale giovanile può offrire per "contrastare" le tendenze che sono all'opera.

Perché contemplare il cuore trafitto di Gesù? Non si rischia così un eccesso di immaginazione e di sentimentalismo che avvolge la raffigurazione del cuore ferito? Nella scrittura il "cuore" non indica solo un organo fisico o il simbolo dell'amore umano. Esprime piuttosto l'intera persona nella sua unicità, il centro e la sorgente intima da cui scaturiscono sentimenti e pensieri. La devozione al Sacro Cuore di Cristo rimanda quindi alla persona stessa di Dio fatto uomo, morto per amore. In questo libro l'autore propone un approccio kerigmatico del mistero di Cristo: l'icona del cuore trafitto riassume l'atto di Cristo morto e risorto per tutti.

Il volume ripropone una scelta di omelie e di testi più propriamente meditativi pronunciati da don Francesco Ricci, fondatore a Forlì di "Comunione e Liberazione". I testi sono da ricondurre essenzialmente a due "luoghi liturgici": quello che, a partire dagli anni '70, raccoglieva il movimento degli universitari di CL a Bologna e quello che, specie nella chiesa di San Filippo, raccoglieva la comunità di CL a Forlì. Ne emergono con chiarezza i "cardini teologici" che sottostanno a tutti i suoi discorsi. Anzitutto la coscienza della centralità di Cristo e l'amore alla Chiesa. In secondo luogo i sacramenti, attraverso i quali la presenza reale ed efficace di Cristo si innesta nella materialità della vita quotidiana.

Il volume propone: il testo ebraico tratto dal software "Bible Windows", che riporta il testo masoretico della "Biblia Hebraica Stuttgartensia"; la traduzione interlineare costruita nel modo più letterale possibile, con l'ausilio della traduzione CEI e di quella realizzata da Erri de Luca; il testo della Bibbia CEI a piè di pagina.