Edda Edizioni

"L'autore si avventura, nel narrare una storia dai tratti fortemente autobiografici, in un genere poco frequentato dalla narrativa contemporanea. È un sottile e abile gioco di contaminazione tra la realtà di una crociera e il sogno con il quale il protagonista si proietta in un'altra dimensione. È nel sognare che egli può riflettere e trasmettere, attraverso i fantasiosi dialoghi con i personaggi mitologici, quel senso della vita non trovato appieno nella realtà del vissuto, seppure caparbiamente cercato. Il cammino attraverso il mito è occasione di riflessione su i vizi e le virtù terreni. L'ultima crociera va letta e apprezzata come gioioso e musicale invito alla speranza in un tempo in cui tutto sembra ridursi alla materialità del valore venale e di scambio, nel cui nome tutto sarebbe consentito fuorché il vero amore." (Vito Manduca)

Kazimir Chilodecich, adolescente e invisibile, lotta per sopravvivere ai margini di una Roma cieca e sorda, ma non muta, di fronte a una umanità che si muove, semplicemente, alla ricerca di una vita normale. Kazimir non è un pericoloso straniero; basterebbe riconoscerlo, accoglierlo e integrarlo, assecondando il suo desiderio di diventare un bravo artigiano e un cittadino modello. Invece l'intolleranza, il pregiudizio e la "caccia alle streghe", figli di un vago concetto di civiltà e di giustizia, lo costringono alla clandestinità. Eppure la forza di volontà, attraverso una serie di avventure per spiagge e per periferie, gli fanno assaporare il gusto del lavoro gratificato e dell'amore pulito e intenso. Ma la speranza di farcela non durerà che un'estate: all'inizio dell'inverno l'azione giusta e beffarda della legge spegnerà anche l'ultima fiammella, togliendo per sempre il giovane dalla clandestinità.

Giulio finalmente aveva tappato la bocca a quel demone che agitava le sue paure e alzando lo sguardo su Jack decise che voleva vivere quel momento senza pensare...

La scelta delle parole non è mai casuale, così come non lo è quello dei nomi. Quartiere di vetro è frutto di una riflessione sul significato delle parole. Il vetro è un materiale con numerose proprietà. Trasparente, eppure impenetrabile in particolari condizioni; specchio fedele o stregato, anche in base all'umore di chi vi si specchia. La parola "vetro" diviene così metafora dello specchio dell'anima di Bianca, la protagonista. Anche la scelta del nome non è casuale: Bianca richiama l'idea di candore, di tranquillità ma anche di ansia. Anche il colore bianco non presenta segreti. Ma poi, a ben ragionare, sul bianco non è possibile leggere nulla, eppure vi si possono scrivere infinite storie. Bianca non è come appare. Lei lo sa ma non vuole ammetterlo. Cerca le cause del disagio della sua anima nel presente. Finché un giorno una notizia di cronaca dissolve la cortina tra lei e il passato, interrotto in un lontano Capodanno della sua adolescenza. Quando crede di aver risolto l'enigma, si persuade che, forse, deve ricominciare come i cavalieri in cerca del Graal.

Il presente scritto d’abilitazione all’insegnamento riesce interessante per due ragioni. Contiene anzitutto, rispetto alle redazioni successive, varianti che aiutano a determinare momenti specifici della prima formazione gentiliana ed affaccia poi tematiche caratteristiche del pensiero giovanile che resteranno tali nell’autore fino al raggiungimento della cattedra palermitana. Cioè fino a quando, nel 1907, affrancato dalla tutela crociana, inizierà la messa a punto di quell’Attualismo che lo renderà celebre.

"[…] l’autore evita e supera questo “così fan tutti” per tagliare i rami secchi, operazioni che si possono compiere solo quando si raggiunge la consapevolezza della sabbia nella clessidra e quando davvero se ne sono viste di tutti i colori al punto tale da ritenere che una cosa sia bianca o nera. Non a caso Antonio sceglie un titolo, Profili, nel quale ritrae e tratteggia la vita com’è senza la scontistica delle offerte di fine stagione o semplicemente di prezzi civetta per attrarre il consumatore distratto che nel tentativo di risparmiare si porta a casa le cose inutili destinate a deperire o in magazzini da svuotare nei giorni di festa. La copertina sintetizza delle parole chiave, ma la vera protagonista è la chiave delle parole, quelle scelte che indagano la propria città, il proprio contesto con atti d’amore e rabbia al tempo stesso…" (dalla prefazione di Antonio Capitano)

"Già, io così calma e irrequieta, sono sempre me stessa andando controcorrente, talvolta giudicata. Giudizi e pregiudizi li ho sempre uditi, vissuti. Ascolto questo cuore che batte all’impazzata ma ho imparato a non ascoltarli più anche quando fanno male da morire lacerando l’anima. Ma non permetto più a nessuno di emettere sentenze su questa mia fragile forte vita."

È un viaggio quasi mistico nella dimensione della poesia e dell’anima. Non celo le mie durezze, dubbi e pene. Mi affascina la vita in tutte le sue espressioni. Perciò i versi hanno un tono solenne, a volte elegiaco, mai pessimista, per onorarla e metterla in primo piano. Essi nascondono più significati, ma è la fisiologica inquietudine di ogni uomo che pone le domande esistenziali che emergono dall’opera e costringono a meditare sulla storia, sul presente, sul futuro, su sé e i simili dovunque siano.

In una fase storica di rapidi e continui mutamenti, manifestazione di una modernità liquida, la crisi politica cui stiamo assistendo non è un fenomeno solo italiano. In tal senso resta vero in generale che i profondi cambiamenti in atto nelle società e nelle democrazie contemporanee debbano essere affrontati d’elezione ripercorrendo i temi classici della sociologia politica e dei partiti, per poi analizzare i fenomeni al centro del dibattito attuale sulla crisi delle forme tradizionali della politica. Ma, come accadde trent’anni fa con Tangentopoli, ai tempi del crollo della Prima Repubblica, la ventata di disaffezione e sfiducia verso i partiti e le istituzioni politiche, così come le stiamo vivendo oggi in Italia, presenta comunque ambiguità e contraddizioni che emergono da un quadro sociale mutato, con specificità non solo dovute alla pandemia da Covid-19 e nemmeno mitigato dalla novità rappresentata da una donna di destra al governo, contrapposta a un’altra sul fronte della minoranza progressista.

Come se non fossero passati tutti quegli anni, “spezzammo” il pane con le mani e ce ne scambiammo un “pezzo”. Michele disse: “Certo che i pomodori secchi sott’olio di Carmela erano un’altra cosa”, ed io risposi: “Anche le melanzane sott’olio di Giuseppina erano uniche, ma quel pezzo di pane e zucchero chi se lo dimentica?”. Ci fissammo per qualche attimo e notammo che i nostri occhi luccicavano, pensammo al sole troppo forte e accecante…

Nella società industriale, ogni parola si nutriva di piombo, sudore ferroso, bava prodotta dalla rabbia sociale, speranze e visioni; in quella post-industriale e post-ideologica la parola ha perso il suo valore e si discosta dal linguaggio, non gli appartiene e traduce esclusivamente una rabbiosa disperazione che vuole negare di esistere. È un problema di cultura, lo è sempre! Cultura è coscienza del tempo, cultura è consapevolezza, cultura è conoscenza. Cultura non è, però, l'acquisizione di astratte regole sociali, casomai è l'esatto contrario nella misura in cui traduce l'esigenza di modificare progressivamente proprio quelle regole e i comportamenti ad esse collegati... Cultura è uscire dai cerchi concentrici e sempre uguali dell'ovvietà per affrontare il lungo viaggio all'interno della propria ignoranza, per uscirne migliori.