Edizioni ETS

Non tutto ciò che non è vero è falso. È a partire da questa constatazione apparentemente banale che Vico individua nell'indagine del verosimile, intermedio tra il vero e il falso, la dimensione più congeniale alla propria riflessione. Restituendo piena dignità all'universo poetico e fantastico escluso da Cartesio dall'ambito dell'indagine scientifica, si apre di fronte a Vico il mutevole e incerto continente dell'agire umano, all'interno del quale trovano posto miti, poesie, credenze, finzioni. I contributi che compongono questo volume, frutto di un lavoro seminariale, costituiscono altrettanti tentativi di seguire le tracce delle esplorazioni vichiane di questo continente, articolando un percorso dove trovano posto sia gli autori con i quali Vico si è effettivamente confrontato sia quelli che potrebbero essere considerati alcuni tra i suoi interlocutori ideali.

Il presente volume contiene gli Atti del Convegno Nazionale della Società Italiana di Pedagogia, tenutosi a Firenze nel maggio 2012, dedicato a Progetto Generazioni. Bambini e Anziani: due stagioni della vita a confronto e volto all'approfondimento di dimensioni complesse quali: Bambini e anziani in pedagogia, Bambini e anziani nella storia dell'educazione, Bambini, anziani e disabilità, Bambini, anziani e linguaggi elettronici, Bambini e anziani nella società dell'esclusione e dell'inclusione, Bambini, anziani e l'immaginario come spazio condiviso. Autori dei contributi sono docenti, ricercatori e dottori di ricerca provenienti da numerose università italiane. Le ricerche presentate, di grande interesse, riguardano gli anziani 'mentori d'esperienza' e i nuovi arrivati, i "cuccioli dell'uomo", ma anche il loro incontrarsi nel rapporto inter-generazionale, letto come risorsa formativa, come trasmissione culturale e di cura, come speranza progettuale. Per la ricchezza scientifica e metodologica, per la estensione dell'affresco pedagogico presentato, per le ottanta voci di area educativa presenti, si può affermare che il volume mostra la qualità e il rigore della produzione pedagogica attuale e ne fa intravedere gli orizzonti futuri.

Il volume colloca il momento centrale della riflessione nella disciplina civilistica della prescrizione dei diritti, alla luce della pregressa trattazione sistematica dell'argomento, operata dalla dottrina, e delle recenti applicazioni della prassi giudiziaria. L'autrice si propone di offrire taluni spunti di discussione in considerazione delle finalità della fattispecie in esame, collocata dal legislatore nell'ambito della tutela dei diritti, e delle criticità rilevate nel momento della sua applicazione. S'intende soprattutto evidenziare il frequente contrasto tra la tradizionale finalità della prescrizione, volta ad assicurare la certezza del diritto, e le limitazioni nella tutela dei diritti che spesso l'applicazione della disciplina della prescrizione comporta. Le divergenze riscontrate appaiono di difficile composizione, in particolare nel momento in cui a essere coinvolti sono i diritti fondamentali dell'individuo, la cui tutela è oggi assicurata anche dalle Corti sovranazionali, rispetto al cui operato si delinea un rapido inquadramento in vista della recente giurisprudenza costituzionale.

Il libro analizza il rapporto tra relazioni familiari e regole risarcitorie al fine di individuare gli spazi di operatività della responsabilità di diritto comune e di affrontare il delicato problema sistematico della qualificazione della regola di responsabilità nel contesto della famiglia. La selezione della regola di responsabilità rappresenta un problema di particolare complessità in ragione del rapporto sottostante. Questo infatti per un verso neutralizza il requisito dell'estraneità, ritenuto necessario affinché la responsabilità extracontrattuale possa operare, per altro verso difetta dei caratteri dell'obbligazione indispensabili alla responsabilità da inadempimento. Per sfuggire all'impasse, è parso opportuno verificare l'adeguatezza e le ripercussioni delle strategie alternative, approfondendo due aree problematiche alla luce di alcuni spunti desumibili dal rapporto familiare. La prima concerne l'attualità della cosiddetta dell'immunità familiare, nelle sue manifestazioni normative, sociali e interpretative. Il secondo ordine di problemi riguarda il rapporto tra le regole generali della responsabilità civile e le figure risarcitorie tipizzate all'interno dei rapporti familiari.

Il mondo che emerge dal racconto e, in misura ancora maggiore, dalle immagini, è certamente sconosciuto ai più seppure rimangono ancora brandelli di testimonianze e sopravvissuti che ancora ricordano. Fra le fabbriche che fecero ricca la città in quegli anni, la Richard Ginori e la Marzotto ebbero un ruolo importante nella crescita di migliaia di famiglie che si affrancarono dalla miseria con il lavoro, opifici gloriosi che ebbero una storia che l'autrice puntualmente racconta. Oggi, di quelle importanti realtà produttive non è rimasto niente e le mutazioni repentine di tanto lavoro manuale, avvenute negli ultimi cinquant'anni, se hanno propiziato un più elevato tenore di vita, sono state forse troppo rapide e imprevidenti.

Aveva colto nel segno Giacomo Leopardi, quando riassumeva il fascino di Pisa nella capacità di coniugare, in un "misto così romantico, che non ho mai veduto altrettanto", le due anime di città grande e piccola, di "cittadino" e "villereccio". Era - e lo è ancora - l'immagine più bella e più vera della città, della sua storia e della sua identità. Una memorabile mostra lo aveva raccontato, proprio nelle sale di Palazzo Lanfranchi. Come lo avrebbero raccontato, in altre occasioni, i disegni eleganti di mademoiselle De La Morinière o i ritratti di Elisa Toscanelli. Eppure, accanto a quelle memorie raffinate e preziose, ancora mancava un'occasione per presentare un inedito patrimonio di ricordi di un '800 più privato, domestico, narrato dalle tante pagine di taccuini di famiglia recuperati da vecchi bauli e in cui è possibile tornare a misurare quell'irresistibile "misto" di cittadino e villereccio. Una Pisa nobile e dégagé che, con spirito toscanissimo, si prende in giro in una divertita e divertente dimensione caricaturale. Una Pisa in cui, come oggi, si andava "a spasso lungo l'Arno", nella piazza dei Miracoli o "di fuori la Porta alle Piagge", dove si incontravano Giovanni Rosini o "il Cuppari sulla strada Calcesana", quando le smanie della villeggiatura portavano a Viareggio, "per mangiare un po' di pesce buono" e annoiarsi in santa pace.

Questo libro indaga l'intreccio tra analisi critica della storia italiana e prospettiva rivoluzionaria nel pensiero di Antonio Gramsci. Della fase precarceraria, sono messi in luce contrasti e complementarietà tra i giudizi sull'età giolittiana e la ricerca di una via alla rivoluzione ispirata al modello dei Soviet, ma con radici culturali e ideologiche che affondano nel contesto italiano. La lettura dei Quaderni è affrontata a partire dall'interpretazione gramsciana del Risorgimento, laboratorio esemplare di una concezione filosofica, la filosofia della prassi, che in modo programmatico postula l'unità di storia e politica. Gramsci vede il Risorgimento come momento iniziale di una vicenda che giunge fino al fascismo senza sostanziali soluzioni di continuità. È una visione problematica, incentrata sulla volontà di rilevare le cause originarie di mali strutturali la cui risoluzione rinvia al progetto di riforma intellettuale e morale, oltre che economica, da affidare al soggetto collettivo identificato col moderno principe, protagonista di un disegno teorico-politico complesso e attraversato da molteplici tensioni.

Il titolo "Poter agire" fa da filo conduttore alla lettura di tre luoghi kantiani: quello antropologico, quello storico ed infine quello teoretico. In ambito pragmatico das Können, il poter fare ed agire si esprimono nella civiltà e nel costume, dunque nell'ethos. L'io posso in questo contesto si lega alla prassi dell'uomo prudente. La Prima lettura mette in evidenza quegli elementi fondamentali della prudenza, presenti in Locke, Voltaire e Kant, che rendono possibile il passaggio dalle passioni dell'io alla comunità; si tratta della sollecitudine per gli altri e del benessere comune. La Seconda lettura è dedicata allo scritto del 1786 Inizio congetturale della storia degli uomini e al commento antropologico fornito da Kant alla Genesi veterotestamentaria. Dalla lettura dello scritto del 1786 nascono prospettive molto interessanti per guardare alla comunità mirando non più al benessere (prudenza), ma al riconoscimento dell'altro come fine in sé (morale). La Terza lettura si concentra sul tema dell'azione libera spostando la visuale dagli ambiti antropologico e storico a quello teoretico. La lettura muove dall'analisi della dialettica trascendentale e cerca una possibile soluzione all'antinomia della libertà nella visione compatibilista dell'agire.

Storie minute di una società squarciata dalle devastazioni del secondo conflitto mondiale compongono un mosaico ricco di bisogni, inquietudini e dissonanze. Un ceto politico mosso da idee lungimiranti avvia un nuovo processo di democratizzazione e tende a ricomporre le ferite e gli smarrimenti causati dalla guerra. Emergono però due realtà, quella sociale e quella politica, per molti versi distanti e che difficilmente riescono ad interloquire. Una contraddizione insanabile che va anche alla radice delle difficoltà della democrazia nella società italiana contemporanea.