Guaraldi

"Ho sempre ammirato la sua profonda umanità, la sua cultura, la sua eloquenza, la sua chiarezza, la sua capacità di comunicare, il suo animo di pacifico lottatore, la sua lucida pazienza. Ricordo la sua generosità verso i pazienti e i giovani colleghi, ai quali si è offerto - o che lo hanno scelto - non come un "magister" da copiare o imitare, ma come chi dona la sua esperienza e il suo sapere - come anche in questo Res loquens si mostrerà - sempre come possibilità discutibile, punti di incontro e di discussione, mai dogmatici. Le 'figure' della psichiatria e della psicoanalisi, l'epistemologia, la metapsicologia, i fondamenti filosofici (Zucchini se ne dice dilettante, ma in senso etimologico) del suo 'apparato figurale', le scorribande nella linguistica e nell'etimologia per finire col 'triangolo semeiotico', disegnano un percorso che si intuisce venire da lontano. L'ambizione dichiarata è quella di alleggerire 'la tirannia della pulsione' in favore di una metapsicologia più leggera (meno confondibile con alcuna teologia dell'ipse dixit) e collocata a stretto ridosso dell'esperienza clinica" (Dalla presentazione di Leandro Cutti). Con un saggio inedito sull'apparato figurale.

La fortuna di vivere nella casa in cui ha abitato un personaggio famoso può dare una particolare sensazione di familiarità con questa personalità illustre come se dormire in locali già da lui vissuti potesse costituire una sorta di vincolo. Purtroppo talvolta ci rendiamo conto che di questa personalità conosciamo ben poco e soprattutto non conosciamo quasi niente della sua vita in quegli ambienti per noi così familiari. È partendo da queste considerazioni che mi è venuto in mente di cercare alcune informazioni su Firenze al tempo di Galileo Galilei e in particolare sul periodo da lui trascorso nella casa di Costa di San Giorgio.

Un'interrogazione sulla "perturbante" familiarità della storia. Le costrizioni che la scrittura storica e i suoi concetti impongono alla prassi della ricerca: inversione dell'ordine temporale, chiusura testuale, rappresentazione del passato. Rito funerario e agente simbolico, il testo storico apre uno spazio al tempo presente.

Errori e frodi non mancano nei testi scientifici sperimentali. A partire da due casi e con un modello semiotico, l'autrice, chimica al Collège de France, mostra che il credere è sovradeterminato al sapere in quanto implica una scelta tra due saperi e il sapere è sovradeterminato al credere quando l'alternativa viene cancella a posteriori, a profitto d'un solo termine.

Un gruppo di ricerca diretto da A. J. Greimas (G. Boucher, C. Chabrol, P. Fabbri, E. Landowski) procede all'analisi semantica di un corpus legislativo sulle società commerciali. Un esercizio inedito sulle specificità del discorso giuridico, la sua grammatica narrativa e la sua pratica. Da ripensare alla luce degli sviluppi recenti della semiotica del diritto.

Ho sempre ammirato la sua profonda umanità, la sua cultura, la sua eloquenza, la sua chiarezza, la sua capacità di comunicare, il suo animo di pacifico lottatore, la sua lucida pazienza. Ricordo la sua generosità verso i pazienti e i giovani colleghi, ai quali si è offerto - o che lo hanno scelto - non come un "magister" da copiare o imitare, ma come chi dona la sua esperienza e il suo sapere - come anche in questo Res loquens si mostrerà - sempre come possibilità discutibile, punti di incontro e di discussione, mai dogmatici. Le "figure" della psichiatria e della psicoanalisi, l'epistemologia, la metapsicologia, i fondamenti filosofici (Zucchini se ne dice dilettante, ma in senso etimologico) del suo "apparato figurale", le scorribande nella linguistica e nell'etimologia per finire col "triangolo semeiotico", disegnano un percorso che si intuisce venire da lontano. L'ambizione dichiarata è quella di alleggerire "la tirannia della pulsione" in favore di una metapsicologia più leggera (meno confondibile con alcuna teologia dell'ipse dixit...) e collocata a stretto ridosso dell'esperienza clinica.

Per la Storia ufficiale, la costruzione del ponte di Tiberio è avvolta dal mistero. Non per la fantasia. Un giovane barbaro naufraga sulla spiaggia di Ariminum e si ritrova, schiavo, al cantiere del Ponte. Si chiama Tiberio Lentigo e ha un talento prodigioso con i numeri. Grazie ad un amico filosofo e ad una preziosa pergamena, Tiberio cercherà di riscattare la propria libertà e inseguire Gaia, l'amore di una vita. Riuscirà il capomastro venuto da lontano a fare i conti anche con i suoi perfidi antagonisti? Età di lettura: da 10 anni.

Questo libro, approfondendo e diffondendo il paradigma della complessità, è rivolto a chi è interessato, in campo sanitario e organizzativo, a diminuire il divario esistente sul tema della salute tra vita reale e vita ideale e possibile. In quest'ottica gli autori propongono un modello teorico-pratico flessibile, definito "organizzazione empatica". "Empatica" è quell'organizzazione che produce valori innovativi e sostanziali riferibili al bene comune sociale, tenendo in equilibrio benessere lavorativo, efficienza, efficacia e semplicità d'uso per operatori e utenti, con un richiamo costante ad aspetti valoriali e di sostenibilità per i decisori e gli amministratori. Nel libro sono presenti alcune storie vere. Le riflessioni ad esse collegate richiamano alcune parole chiave proprie della complessità come approccio sistemico, sistemi adattativi, reciprocità, sostenibilità.

Nella presente comunicazione vengono presi in esame i risultati delle ricerche contemporanee nel campo della semiotica applicata alla cultura e il loro significato in rapporto al problema dell'intelligenza artificiale. Lo studio della struttura semiotica della cultura, intesa come meccanismo della mente collettiva, e l'analisi della "memoria della cultura", così come dei meccanismi di elaborazione di nuovi dati informativi, ci mettono in grado di misurare i rapporti tra la cultura, la mente individuale e i meccanismi dell'intelligenza artificiale.

A partire dallo studiolo rinascimentale nel palazzo ducale di Urbino, una riflessione del sociologo francese sul dispositivo potere e i suoi simulacri topologici e iconologici. Da un frequentatore del Centro Internazionale di Semiotica e Linguistica una proposta per ripensare l'iperrealtà del trompe l'oeil.

La teoria semiotica del punto di vista narrativo e della prospettiva nella raffigurazione visiva. Un capitolo della "Poetics of Composition" (1973) del semiologo russo, coautore di J. Lotman. Ripresa da P. Ricoeur in "Tempo e racconto" è importante nello studio dell'iconismo: per la composizione di differenti punti di vista e per la trattazione del tempo e dell'aspetto nella posizione narrante.

Il primo teorico del Postmoderrno interroga il senso del dipingere: tra Freud e Marx, Benveniste e Deleuze, una riflessione sull'energia trasformatrice dell'Eros. Con analisi che vanno dall'arte classica (Piero della Francesca, Francesco di Giorgio, Ambrogio Lorenzetti, Apocalisse di S. Severo) alla moderna (Cézanne, Delaunay, Klee).