La Zisa

"La testimonianza quotidiana delle proprie convinzioni religiose e politiche appare nel nostro tempo a livello globale sempre più problematica. Eppure la mia generazione (1951) e quelle più giovani sono entrambe debitrici nei confronti di donne e di uomini differenti per doni e per situazioni esistenziali. La parità donne- uomini nei percorsi biografici indica la necessità di recuperare la differenza di genere in secoli nei quali contava poco rispetto al tempo attuale." (dall'Introduzione dell'autore)

Si può vivere senza sognare? Si può mettere da parte la speranza di condividere con gli altri il nostro essere? Esiste un sogno per sempre, e cos'altro può essere se non l'amore? In questa storia il destino ha una parte importante, e sarà grazie a quello che sembra un caso fortuito, nelle sembianze di un cono gelato cioccolato e panna, che Irene riuscirà a sconfiggere il male di vivere in cui si dibatte.

Lo spaccato di una società in rovina, un'analisi delle crepe che attanagliano una delle città più belle d'Europa: Palermo, teatro di delinquenza e disonestà, ma anche culla di una cultura profonda e di popoli ingegnosi. Proprio qui, in questa "terra fertile" (come lo stesso autore la definisce), è nata la mafia e non è un caso... Questo è il punto cruciale del libro di Rosario Chiavetta, un "cittadino onesto" che racconta attraverso il filtro di esperienze personali, riflesse o vissute in prima persona, le cause che hanno portato all'insorgere del fenomeno mafioso, ripercorrendo la storia di questa città consumata da parassiti che ne asportano la linfa vitale. L'autore non tralascia di raccontare anche eventi spiacevoli e di riferire frasi in dialetto quando necessarie a trasmettere un messaggio forte e diretto. Un libro che, senza paura e senza tralasciare alcun dettaglio, denuncia apertamente le colpe dei cittadini palermitani, mettendo in risalto il fatto che il cambiamento è nelle nostre mani.

In queste poesie c'è il dolore di una madre che attraversa il fiume della vita, con amarezza e sofferenza, legata agli affetti, alla famiglia, alla malattia. Molti vedranno in queste frasi sentimenti di odio, amore, speranza, forza di chi non vuol mollare nonostante tutto. Qui si avvertirà un colpo al cuore ma anche amore, perché senza esso non c'è vita.

Da una sponda all'altra del Mediterraneo, da Palermo al Cairo. Un addestratore di cavalli, appassionato di egittologia, incontra un ricco egiziano, che lo conduce con sé, in un mondo infiammato di sole e intriso di storia, in cui la memoria eterna dei luoghi appare in tutta la sua violenta evidenza, ma cela, al tempo stesso, un mistero antichissimo. Impossibile eludere l'ennesima sfida che la Sfinge ci lancia, con il suo sguardo arcano e solenne. Ci si lascia allora affascinare dalla sibillina maestosità delle tre piramidi della piana di Giza, e ci si addentra in un mistero che si perde nel tempo, procedendo al passo di trotto, prima, e poi, via via, a un ritmo sempre più sostenuto, finché ci si ritrova al galoppo, spediti, lungo percorsi mai battuti, attraverso polverosi cunicoli sotterranei e sarcofaghi sfuggiti al tempo, verso un segreto che un faraone, molte migliaia di anni fa, aveva voluto seppellire per sempre.

Amare gli animali significa rispettare la loro essenza e apprezzarli per il semplice fatto di esistere e di essere nostri compagni di avventura; troppo spesso si dimentica che sulla bilancia di madre natura la loro vita vale tanto quanto la nostra, e proprio questa mancanza di consapevolezza ci rende ogni giorno testimoni di abusi, maltrattamenti e superficialità collettiva. Molti popoli ancora conservano intatto un sentimento commisto di rispetto e di collaborazione nei confronti degli animali, altri, purtroppo, sembrano aver smarrito la strada. Che siano compagni di vita, di lavoro o semplici entità selvagge, gli animali vanno rispettati: se davvero l'uomo si innalza al di sopra di tutte le altre creature viventi, ha il dovere di dimostrare proprio tramite il rispetto il valore reale della sua ragione.

Ivan Passo torna a Palermo per ricominciare una nuova vita, tra una vecchia fiamma che cerca instancabilmente di riconquistarlo e la misteriosa dolce ragazza della porta accanto, Lisa Sola (sola di nome e di fatto), che farà da subito breccia nel suo cuore. L'ispettore si vedrà costretto a indagare su alcuni fatti di cronaca, un'indagine, una serie di testimoni, un insieme di eventi che guideranno il curioso lettore verso un'amara scoperta.

"Ripercorrendo con la mente i percorsi letterari dei romanzi di Victor Hugo, provo infinita tenerezza nel ripensare al monello e ai bambini di strada di Parigi, figure letterarie dai tratti delicati e vivaci allo stesso tempo, ed emblema di devianza minorile descritta con tratti stilistici che contribuivano a generare, nel lettore, una viva curiosità e un particolare interesse ma non certamente quel sentimento di paura o di orrore che il lettore di quotidiani prova al giorno d'oggi dinanzi ai macabri e perversi fenomeni di devianza giovanile. Che cosa è cambiato? Cosa cambierà? Come e perché tale fenomeno si è evoluto in maniera così brutale? Perché tanta disumanizzazione nei rapporti tra giovani e tra giovani e adulti?" (dall'Introduzione dell'autrice)

"Ho scelto Kandinskij proprio perché la pittura di questo artista esprime la gioia vitale, essendo viva, piena di sentimento, libera come un volo. Essa nasce dal cuore e parla all'anima dello spettatore in modo autentico e vero e svela la vera essenza delle cose cioè la loro anima, coerentemente alla concezione che Kandinskij stesso ha dell'arte, secondo cui la forma è solo l'esteriorizzazione della 'necessità interiore' dell'artista e svela qualcosa che altrimenti non sarebbe accessibile razionalmente. Come Kandinskij anch'io penso che sia il sogno, l'irrazionale, che ci permette di capire le verità più profonde. Kandinskij, infatti, anche se ha sviluppato la propria ricerca in modo scientifico elaborando una grammatica e teoria artistica, pensa che tutto muove da una necessità interiore e le forme nascono in modo caotico, misterioso e visionario anche se poi sottoposte a un'analisi razionale."

L'analisi di alcuni brani dell'intellettuale siciliano, pregni di considerazioni inerenti il diritto e la giustizia penale, ha consentito in questo saggio di svolgere approfondite riflessioni di carattere prettamente penalistico sui rapporti tra il diritto e l'opera sciasciana. Sotto certi profili l'attività di Sciascia ha precorso l'emanazione di alcune importanti norme (si veda ad esempio il contributo de "Il giorno della civetta" nell'introduzione del delitto di associazione di tipo mafioso, art. 416 bis, e delle misure di prevenzione patrimoniali). Sotto altri punti di vista, invece, si sono messi in luce gli aspetti più critici di alcuni scritti dell'autore siciliano, insofferenti verso il sistema sanzionatorio penale (vedi "Porte aperte" ), le Istituzioni ("L'affaire Moro") e più in generale verso l'amministrazione della giustizia ("Todo modo" e "Il contesto").

"Ho considerato i Vangeli per linee verticali - un po' di più per Matteo quasi orizzontali, essendo il primo sinottico, cercando di toccare i punti cardini, quelli più discussi e non discutibili o trattati. Il motivo principale di questo mio scritto è da attribuire al tanto argomentato cap. 5 de I Corinzi di Paolo, di cui ci sono diverse tesi. (...) In definitiva, il mio dovere è di unire e non di dividere, e si può convivere di comune accordo, cristianamente. Bisogna avere umiltà nell'ascolto anche per quelli che non sono nella verità o per quelli che crediamo che non lo sono." (dall'introduzione dell'autore)

Dopo la presentazione dell'autore e della sua poetica, offerti quindi gli strumenti necessari per la difficile interpretazione di un testo letterario, l'autrice lascia la parola a Thomas Valentin e alle sue suggestioni meridionali, fiduciosa di aver accompagnato con la cura necessaria gli astanti all'interno dell'anima del testo tradotto. La Sicilia raccontata da Valentin è una Sicilia senza veli, senza falsi entusiasmi e liberata dalla morsa di pregiudizi il più delle volte infondati. Per poter arrivare a tale comprensione non basta "muoversi e partire" ma è necessario, il più delle volte, che in quei luoghi si senta l'odore di casa; una casa intesa non nell'accezione di origine, ma piuttosto come quell'imperscrutabile luogo in cui dimora l'animo umano. Quello di Valentin è infatti un viaggio che racchiude in sé il momento del ritorno, del ritorno a sé: l'autore, quel luogo, che non fece altro che porgergli uno specchio, lo trovò proprio in Sicilia, nei suoi abitanti, nei suoi tramonti, in quegli sguardi traboccanti di parole; Valentin trovò la Sicilia soprattutto nei suoi silenzi.