Oedipus

Utilizzando le implicazioni socio-culturali e politiche insite nella coppia oppositiva Civiltà / Barbarie (dal romanzo-saggio di Domingo Faustino Sarmiento, Vida de Don Facundo Quiroga, Civilización o Barbarie, 1845), si propone una possibile rilettura della storia della letteratura ispanoamericana individuando in alcune epoche / generi letterari / autori / testi / personaggi, una particolare vitalità di questa dicotomia, usandola come possibile chiave di lettura del composito mondo letterario e socio-culturale ispanoamericano. Consapevoli che la Storia latinoamericana non inizia di certo con quel fatidico “Terra! Terra!”, un ampio saggio introduttivo offre al lettore spunti, notizie, percorsi, per un avvicinamento consapevole a quel Nuovo Mondo che sarebbe nato nel 1492.

Letizia Cerio – stilista, disegnatrice, pittrice – figlia dell’ingegnere e scrittore caprese Edwin Cerio e della fotografa argentina Elena Hosmann, su cui convergeva già il precedente Sulle tracce di Elena. Ne Il libro di Letizia confluiscono e si sviluppano non solo le trame di quella inchiesta familiare, ma anche le strategie narrative di una letteratura che si muove agilmente tra la realtà e la finzione, la scrittura saggistica e quella creativa, la vita delle persone in carne ed ossa e i loro vaporosi fantasmi: perché il personaggio che alimenta l’ingranaggio della scrittura è soprattutto una Letizia avvolta dalle favole lucide delle finzioni di Borges.

Dal racconto di Domenico Rea "Cappuccia" lo scrittore Michele Luciano Straniero ha tratto il libretto per questa opera musicata da Giorgio Ferrari. La vicenda del protagonista interessò subito i due autori, poeta e musicista, per la sua umanità e per l’attualità del racconto, ambientato in una vecchia fortezza adibita a carcere, in un’epoca vicino a noi, il Settembre 1943, durante l’avanzata delle truppe alleate lungo la Penisola.

Frutto di un travagliato processo creativo, "J'attendrai" nasce dall'imperativo morale di una memoria che non è la propria e che tuttavia esige di essere detta, di trovare un luogo in cui propagarsi e proiettarsi sul nostro tempo. Nonostante le evidenti tracce autobiografiche presenti nel testo, che assumono la forma dell'autofiction, quest'opera ha origine da un vuoto, da un'eredità errante o, se vogliamo, latente. Dall'incapacità e, forse, dall'impossibilità di accedere ad un passato traumatico vissuto dall'altro da sé. In "J'attendrai" l'autore (la sua proiezione autofinzionale) si fa portavoce di un mandato etico che nasce dall'esperienza personale, non già dai fatti, bensì del possibile oblio dei fatti, perché tutti, in qualche modo, rischiamo di dimenticare e di cedere alle barbarie.

«La poesia invece non porta da vita a morte, ma il contrario, perché ci spiega che la pasta di cui siamo fatti, e non solo quella di cui sono fatti i nostri sogni (e qui Amleto incontra Freud), è "[e]ssere lingua e gesti / Essere orgoglio e lotta / Essere città e mattone / Parlare, lavorare, creare". Di qui la circolarità del nostro esistere, che è assai più d'un esitare amletico, perché, come scrive Bianchi "[il] viaggio è cerchio perenne [...].» (dalla prefazione di Enrico Terrinoni)

"A casa non sono tornata non c'era più la strada un serpente d'aria accecante modella la terra e sconvolge le tracce. Nella tempesta chiudi gli occhi e la via si disegna coi piedi. Nei piedi e negli occhi è un soffio la via fra voci che si confondono a un mare invisibile e profondo."