Studium

Cosa hanno in comune l’Altare di Isenheim di Grünewald e la Volta Sistina di Michelangelo? Opere apparentemente così diverse, eppure pressoché coeve, secondo John Dillenberger nascono entrambe da un «cristianesimo comune». In Immagini e reliquie le ragioni di questa convinzione si articolano dettagliatamente in uno studio sul rapporto tra le arti visive del XVI secolo e le correnti teologico-religiose dell’Europa delle Riforme. Disegnando uno scenario in cui le arti di diffusione popolare nate agli albori della stampa convivono con quelle delle grandi committenze tardo-rinascimentali, Dillenberger porta avanti la tesi dell’influenza del pensiero luterano-protestante su di esse, rifacendosi all’incredibile fermento religioso che ha segnato la storia dell’arte del Cinquecento e lasciato intravedere, concretamente, le radici di una nascente modernità estetica.

1961, esce in Francia "Storia della follia" nell’età classica di Michel Foucault. 1963, Jacques Derrida rivolge all’opera critiche affilate. 1972, in occasione della nuova edizione del libro, Foucault replica. 1992, ormai scomparso quest’ultimo, Derrida rivisita l’ambiguo rapporto tra la concezione foucaultiana della follia e la psicoanalisi freudiana. Su queste date si articola il dibattito tra la pionieristica indagine dell’altra faccia della mente – la follia –, svolta dalla "Storia", e i rilievi filosofici mossi da Derrida. Con Cartesio sullo sfondo, in gioco il dovere ma insieme la difficoltà della ragione di misurarsi, arrischiarsi e convalidarsi/invalidarsi con quell’altro da sé che può cercare di capire senza tuttavia poter evadere da se stessa. Un tentativo di dialogo, d’altra parte, quanto mai ineludibile appena ci ricordiamo che la follia non è un’astrazione, ma s’incarna in persone accanto a noi. È necessario riconoscere l’alterità del loro pensiero, senza però estremizzarla in una differenza coi tratti della distanza o, peggio ancora, coi tratti residuali di quelle emarginazioni, espulsioni, segregazioni, relegazioni medicaliste che i matti hanno subìto soprattutto tra il XVII e parte del XIX secolo, l’“età classica” considerata dall’autore. Nel centenario della nascita di Foucault, nato nel 1926 e morto nel 1984, un’occasione per rileggere la sua incisiva visione della "folie" nel confronto più importante che ha avuto.

Dimensione imprescindibile dell’esperienza umana, la relazione d’aiuto attinge ad un’interazione che avviene in situazione e che richiede specifiche competenze per rispondere in maniera efficace alle esigenze di ogni persona. Con riferimento ai principi della conoscenza, comprensione, accoglienza, intervento e sguardo, per cogliere l’altro al di là di ogni categorizzazione, il volume raccoglie i contributi di un gruppo di lavoro composto da docenti universitari, medici, formatori specializzati nel campo della relazione d’aiuto alla persona anziana. La proposta attinge al pensare pedagogico come anello di connessione interdisciplinare tra riflessioni e pratiche, per delineare un sapere multidimensionale sull’invecchiamento indispensabile per accostarsi alla persona anziana nella sua integralità, soprattutto per i professionisti che lavorano in campo educativo e nei diversi ambiti sociosanitari della cura agli anziani. Le voci che compongono il volume appartengono alle professioni educative e di cura, ed esprimono competenze non solo specialistiche ma integrate in una prospettiva antropologica che ha chiaro il fine da raggiungere, ossia il ben-essere della persona in ogni condizione di fragilità si trovi.

Il volume propone una ricostruzione storico-istituzionale e giuridica del percorso attraverso cui la bandiera italiana risalta come simbolo dell’identità nazionale e parte integrante del patto repubblicano, muovendo dal dibattito in Assemblea costituente che conduce alla formulazione dell’articolo 12, inserito tra i principi fondamentali della Costituzione. Fondata su fonti documentarie e archivistiche, la ricerca si sviluppa sulla definizione della bandiera dell’Unione europea nonché sul percorso di elaborazione e approvazione dell’Emblema repubblicano, fino alla definitiva riappropriazione istituzionale e popolare del Tricolore per merito della presidenza Ciampi. Attuando il dettato costituzionale emerge la portata istituzionale e simbolica del Tricolore quale segno rappresentativo condiviso di unità, solidarietà e uguaglianza, capace di riflettere la memoria, le tensioni e le trasformazioni della Repubblica contemporanea.

La vita ha un senso? Che cosa significa fiorire? Eva Feder Kittay affronta queste domande mostrando il limite implicito della filosofia tradizionale: l’aver ignorato che gli esseri umani vivono in condizioni di dipendenza reciproca e attraverso un corpo vulnerabile, mutevole e situato. La disabilità, exemplum di questa dipendenza quale struttura universale dell’umano, diviene la lente critica con cui mettere in discussione la centralità della razionalità, le idee convenzionali di giustizia e cura e la stessa nozione di persona. In Learning from My Daughter (Oxford University Press, 2019, PROSE Award for Philosophy), Kittay, a partire dalla relazione con la figlia Sesha, una donna con disabilità intellettiva grave, intreccia la voce narrante autobiografica con il rigore critico proprio dell’indagine filosofica per fondare una teoria della cura come deliberazione morale, pratica incarnata e forma di conoscenza affettiva. L’edizione critica italiana, curata da Mabel Giraldo, offre una lettura sistematica e contestualizzata del pensiero di Kittay, accompagnata da un saggio introduttivo e da un apparato interpretativo che ne evidenziano la rilevanza filosofica, etica e pedagogica.

Abstracts Livia Cadei, Il Potenziale Trasformativo del Service-Learning: nuove prospettive per l’educazione e la formazione Saggi Miatto Enrico, Pellizzari Cecilia, Maulini Claudia, E-Service-Learning come terzo spazio formativo: una sintesi ragionata Saltarelli Beatrice, Mantoet Elena, Il doposcuola come luogo di apprendimento-servizio nella formazione universitaria Balduzzi Emanuele, Valentini Maria, Bonafede Paolo, La sinergia tra Service-Learning e Character Education in università come esperienza trasformativa Cadei Livia, Serrelli Emanuele, From service to collective competence: on the relationship between. Service-Learning, skills, and participation in higher education Torre Emanuela M., Ricchiardi Paola, Service-Learning e orientamento universitario Bornatici Sara, Zini Paola, La formazione in servizio degli insegnanti. Quali sfide per il Service- Learning? La Marca Alessandra, Falzone Ylenia, Service-Learning nella formazione iniziale degli insegnanti Bonura Aurelia, Promuovere il cambiamento attraverso il Service-Learning: un’esperienza pedagogica nella formazione iniziale degli insegnanti Di Masi Diego, Del Negro Gaia, Service-Learning e neurodiversità. Un’opportunità per sfidare la discriminazione abilista Culcasi Irene, Cesarano Valentina Paola, Striano Maura, Cinque Maria, Dialogo tra Service-Learning e Philosophy for Children: un ponte tra università e scuole del Mezzogiorno Lotti Patrizia, Consegnati Simone, Non solo partner: la scuola con l’università nel processo di istituzionalizzazione del Service-Learning Galeotti Glenda, Del Gobbo Giovanna, Il Service-Learning nell’Alta Formazione per lo sviluppo sostenibile: da una sperimentazione a una proposta di istituzionalizzazione Recensioni Torri Aurora, Figures contemporaines de l’universitaire : recherche, formation, expertise, engagement Tabacchi Alessia, Renouveler la pédagogie universitaire? Défis, dispositifs et perspectives Furco Andrew, Service-Learning: l’educazione che trasforma. Un ponte tra saperi e comunità

"Qui risplendono a luce piena il senso, la forza e la vocazione e, per così dire, la virtù di quella che abbiamo chiamato la bimba Speranza. È la fonte di vita, perché è lei che costantemente disabitua. È il germe. Di ogni nascita spirituale. È la fonte e la sorgente di grazia, perché è lei che costantemente toglie di dosso il rivestimento mortale dell'abitudine. Non per niente è Teologale. Perché è la principessa bambina delle Teologali. [...] Non per niente cammina in mezzo alle sue due sorelle maggiori, e loro le danno la mano. Ma non le danno la mano nel senso che si potrebbe pensare. Dal momento che è piccola, si potrebbe pensare che abbia bisogno delle altre. Per camminare. Invece, sono le altre che hanno bisogno di lei. E che sono ben felici di darle la mano. Per camminare. Perché senza di lei la Fede si sarebbe abituata al mondo, e senza di lei la Carità si sarebbe abituata al povero. E così senza di lei la Fede e senza di lei la Carità, ciascuna a suo modo, si sarebbero abituate anche a Dio." (Ch. Péguy)

"Il problema dell'empatia", un'opera di alto valore scientifico, viene qui presentata per la prima volta in lingua italiana. Posto ai confini tra filosofia e psicologia, questo studio mostra come si possa esperire la coscienza altrui, per giungere alla comprensione delle persone con cui entriamo in rapporto.