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Parlare di fede non è facile. Scrivere sulla fede diventa arduo. Tradurre la propria fede in espressioni, diventa suggerimento o chiave di lettura che potrebbe illuminare ogni sentiero di vita per assurgere dal visibile all'invisibile. Questo ci è sembrato il fine del poeta Carmine Bruno. Non è assolutamente facile comporre i cinquantatré "frammenti" di tale raccolta. Nel lavoro si scorgono autentici brevi frammenti di vita, fatti di sofferenze, di gioia, non condensati semplicemente nella parola "fede" ma immersi in quella fede che, nel suo significato più specifico, esprime e significa vita, sofferenza, gioia e abbandono in Colui che dà senso all'intera esistenza. Risalta ben chiaro che "il dito nel mare che scrive sulla sabbia" è la identità del poeta che porge nel lavoro le sue risonanze, quelle che ogni lettore potrà far sue, leggendole e meditandole.

Il testo si distingue e dissocia dalle non poche Cristologie moderne e contemporanee per le quali il "Gesù della storia" non sarebbe "il Cristo della Fede". Il loro intento critico è quello d'incapsulare Gesù Cristo nella categoria del mito, oppure di liberarlo dai significati della sua mitizzazione con una ricerca al di là delle fonti storiche, là dove il mito sarebbe nato. Quanto al metodo il testo si distingue pure dai principi formali e dalla distribuzione contenutistica dei manuali di Cristologia. L'autore, infatti, raccogliendo i dati della più pura ed ininterrotta tradizione cattolica, fissa il suo sguardo sul Cristo della Chiesa, quale la Chiesa stessa propone alla Fede dei suoi figli con il secondo articolo del Credo e con le formulazioni dogmatiche dei Concili ecumenici cristologici. La contemplazione, peraltro, non esclude la fondazione critica d'ogni singolo asserto attraverso un procedimento in cui teologia biblica, Tradizione, filologia e retta ragione rendon il loro omaggio a Cristo.

Gli animali vanno in paradiso? Muovendo da questa domanda l'autore offre una panoramica dedicata agli animali così come vengono presentati in quel grande codice culturale che è la Bibbia. L'intento è quello di gettare uno sguardo documentato ma anche simpatico su questo mondo dal quale ogni civiltà attinge immagini e proverbi. Sin dalla notte dei tempi, infatti, ciò che ha appassionato gli scrittori è la valenza simbolica che esprimono gli animali di ogni specie: la forza, la tenacia, l'abilità, la tenerezza, la paura e l'astuzia sono solo alcuni tratti che da sempre l'uomo ha accolto nella sua vita sociale mutuandoli dal contatto con le fiere, imparando in questo modo a gestire le proprie ansie e a coltivare i propri sogni. L'attenzione ecologista maturata da diversi decenni non può lasciare indifferenti i credenti che ricercano nel messaggio biblico sulla natura, il fondamento per una teologia della creazione e per la valorizzazione dell'indissolubile legame tra l'uomo - immagine di Dio - e il suo habitat.

Il dramma vuole essere la rilettura di una particolare storia di amore vissuta intensamente da due donne: Maria, la madre di Gesù, che chiameremo Miriam e Isnía, un nome arbitrariamente attribuito alla madre di Giuda. Di Maria si sanno diverse notizie storiche. Della madre di Giuda non si sa nulla. Quello che verrà esposto è solo una immaginaria riflessione sullo stato d'animo della madre dell'apostolo che concluse la sua vita appendendosi ad un albero.

Padre Pio viveva di Eucarestia, nell'Eucarestia, per l'Eucarestia, l'Eucarestia era il suo tutto. Questo innamorato dell'Eucarestia è stato ben più che un contemplativo, è stato un mistico, anzi un estatico dell'Eucarestia. Mistico autentico ai livelli più alti, aveva raggiunto l'alta contemplazione infusa, intelletto, volontà e memoria erano in contatto con la divinità.L'altare era il nuovo Calvario, il luogo dove P. Pio si immolava. La prima pellegrina, in assoluto, che partiva dal cielo per assistere alla Messa di Padre Pio era proprio Maria. Padre Pio, che, annientandosi, ha saputo attivare a sé per la salvezza dei fratelli l'Onnipotente e farlo operare nel suo mini-stero, è oggi modello, messaggio della forza dell'Eucarestia: con tutto se stesso chiama, invita ad andare, a vivere, a usufruire sempre dell'Eucarestia, che è rimedio assoluto, fondamentale, divino, per curare i mali gravissimi da cui siamo affetti.

I più esperti conoscitori della dottrina sociale cristiana hanno parlato della "Caritas in veritate" come di un documento dalla portata rivoluzionaria. Benedetto XVI ha provato ad offrire a "tutti gli uomini di buona volontà" un insieme di riflessioni che rispondano alla necessità incontestabile di ripensare al modo di fare economia cercando uno sviluppo autenticamente integrale. La sua proposta coraggiosa di nuove regole condivise da rispettare è una via che potrebbe essere utile percorrere per evitare di cadere ancora una volta in un baratro profondo nel prossimo futuro. Lo scopo del testo è quello di consentire una lettura più attenta dell'enciclica proponendo un insieme di studi che approfondiscano le cruciali problematiche poste in ambito economico senza però trascurare le altre fondamentali questioni per le quali il Pontefice intende proporre delle risposte attraverso importanti indicazioni.

La crescente diffusione del fenomeno delle cosiddette unioni di fatto determina richieste di riconoscimento e tutela sempre più estese e generalizzate, che pongono lo Stato italiano di fronte a difficili scelte di politica legislativa. Un contributo alla riflessione sul tema viene offerto dal magistero della Chiesa, sviluppato a partire dalla "recta ratio" a servizio del bene comune.

La crisi della speranza è la fonte del malessere esistenziale di molte persone, i-stituzioni e comunità ed è anche la causa e l'effetto del decadimento morale e del senso di illegalità. Occorre sfondare il "muro" che molti hanno ritenuto utile costruirsi e dietro il quale si sono arroccati, ma anche isolati. In tale prospettiva è urgente: considerare la formazione come impegno per tutti; rivalutare la formazione degli educatori e legittimarne il ruolo; conoscere e far conoscere le fasi di sviluppo morale delle persone. L'impegno a formarsi consentirà a ciascuno di scoprire il senso della speranza, star bene con se stesso e con gli altri, a-gire con moralità e legalità, contribuire ad umanizzare le comunità di appartenenza.

Il bene della Chiesa è il bene dell'intera società cristiana ed il bene che riguarda ogni uomo membro del corpo di Cristo che è la Chiesa. Gesù è Via, Verità, Vita. Non si può entrare nella Vita se non ci si immette totalmente nella Verità. Questa non può essere affidata alle soggettività delle interpretazioni. Per conformarsi a Cristo occorre ricercare, accettare e sintonizzarsi nei suoi insegnamenti. Il divino Maestro raccomanda a tutti di non credere ai falsi profeti e di farsi testimoni della Sua Verità in ogni angolo della terra. Ogni intelletto umano non è fonte di Verità ma deve lasciarsi illuminare dalla Sapienza fattasi uomo.

Il volume è firmato a centodieci anni dalla nascita di Giovanni Battista Montini (1897). L'autore ci offre il frutto della sua diligente ricerca ma soprattutto del suo affetto e devozione verso Paolo VI. Il volume, dopo un ampio ritratto di Paolo VI (vita, opere e spiritualità), riporta saggi brevi su persone, circa una trentina, con le quali il Papa si è incontrato e confrontato e su avvenimenti che hanno interessato la sua persona e il suo magistero. L'autore va anche oltre il limite di una raccolta antologica e si pone come strumento di maggiore approfondimento del Papa Paolo VI, ripercorrendo sentieri un po' nascosti o ignorati, di una ricca esperienza di vita. Nell'interno del volume sono riportati i Ritratti di Paolo VI di Luigi Salvetti.