Morcelliana: Humanitas

"È certo difficile sintetizzare nel breve spazio riservato a questa introduzione l'apporto dato allo sviluppo degli studi storico-religiosi da Giovanni Filoramo. Nel corso di un'operosa attività intellettuale - iniziata con la discussione nel 1969 della tesi di laurea, condotta all'Università di Torino sotto la guida di Franco Bolgiani sul rapporto tra rivelazione e gnosi nel testo della 'Pistis Sophia' - non solo ha prodotto un numero considerevole di originali contributi scientifici, ma ha anche realizzato, coinvolgendo i migliori studiosi italiani, la pubblicazione di alcuni strumenti generali di formazione e informazione, che sono rimasti come punti di riferimento nell'organizzazione culturale del paese. Non a caso qualcuno di essi - penso in particolare ai cinque volumi della Storia delle religioni da lui curata tra il 1994 e il 1997 - hanno trovato larga diffusione, legandosi alla vendita di un quotidiano nelle edicole." (Dall'Introduzione)

Memoria, fede e storia: R. Celada Ballanti, Memoria ed eredità. Il «Teresio Olivelli» di Alberto Caracciolo; M. Giuliani, Memorie culturali. Tra individui, comunità e istituzioni; F. De Giorgi, L’idea di cattolicesimo liberale e delle sue origini in Nicola Raponi; E. Becchi, I documenti dell’École normale de l’an III nell’edizione curata da Dominique Julia. Note e rassegne: G. Zucchelli, La giustizia come elemento fondante del potere politico tra Europa e Islam; N. Bombaci, Una speciale “cellula del buon consiglio”. Il Gruppo Balint; E. Simonotti, Martha Nussbaum e la logica del sentire. Note su Upheavals of Thought; M. Silvera, I nuovi cristiani portoghesi nella Relation de l’Inquisition de Goa di Charles Dellon; E. Imbalzano, L’assedio, la vertigine, l’abisso. Il Natale del 1833 di Mario Pomilio. Cronache: G. Carazzali, Cosa vedeva Ariosto quando chiudeva gli occhi?

Editoriale: I. Bertoletti, I cattolicesimi politici in Italia. Tre idealtipi. Politeismi e monoteismo: a cura di Giovanni Casadio e Carlo Prandi: G. Casadio - C. Prandi, Monoteismo e politeismo. Attualità di un tema antico; Ch. Peri, La costruzione del monoteismo ebraico; G.P. Viscardi, Tra uno e molti. Unità e molteplicità di rappresentazione del divino nei pantheon greco e romano; C. Prandi, Monoteismo e politeismo nelle tradizioni cristiane; M. Campanini, Il monoteismo islamico. Continuità o frattura?; M. Stausberg, Distinzioni zoroastriane; A. Pelissero, Alcune riflessioni su Dio e gli dèi nell’hinduismo. Monoteismo/politeismo, deva/asura e īśvara, non-dualismo e dualismo. Note e rassegne: E. Imbalzano, Manzoni e Tasso nella narrativa di Ferruccio Ulivi; A. Carli, Lo scrittore, l’antropologo narrato e il fantafolk contemporaneo. Documenti_ F.-W. von Herrmann - F. Alfieri, I Quaderni neri di Martin Heidegger. Un dialogo costruttivo con la comunità ebraica londinese.

"Una lunghissima tradizione interpretativa propone di accostare i testi letterari da una prospettiva di tipo storico, declinata sulla base delle categorie hegeliane e successivamente rimodulata sui fenomeni della modernità novecentesca. La crisi della storia - come crisi del rapporto causa-effetto o come sfiducia nel concetto di evoluzione positivista - ha indebolito l'idea di progresso, a partire soprattutto dagli ultimi decenni del secolo scorso, quando gran parte delle strutture ideologiche, politiche, economiche e culturali hanno mostrato limiti e inadeguatezze. Ciò potrebbe aver favorito un cambio di sguardo nello studio dei testi - dalla verticalità della storia all'orizzontalità della geografia, dalla linearità del tempo alla circolarità dello spazio -, maturato sulla base della necessità di cercare e trovare nuovi parametri per decodificare un autore o un'opera."

Editoriale: F. De Giorgi, “Papa Francesco a Bozzolo e a Barbiana”. “Una religione libera per l’Europa. Studi in memoria di Giovanni Moretto” a cura di Roberto Celada Ballanti e Ivano Tonelli: R. Celada Ballanti - I. Tonelli, Presentazione; D. Venturelli, “Giovanni Moretto. Una veduta libera e aperta sull’avvenire della religione”; F. Tessitore, “Lo Schleiermacher di Giovanni Moretto tra Historismus e filosofia trascendentale”; A. Fabris, “Ermeneutica e teologia nel pensiero di Giovanni Moretto”; R. Garaventa, “Strutturale malvagità dell’uomo”; G. Cunico, “Il principio buono”: O. Brino, “Giovanni Moretto e il pensiero filosofico-religioso italiano del Novecento”; R. Celada Ballanti, “Prospettivismo e verità in Leibniz”; G. Ghia, “In principio era l’ Identitas entis. Note sul giovannismo di Fichte”; F. Camera, “Interpretare e tradurre. Il contributo di Schleiermacher”; F. Ghia, “Religione e canonizzazione delle norme. Tra Overbeck e Weber”; E. Miconi, “«Tu, traccia infinita!». Poesia e religione nei Sonetti a Orfeo di Rainer Maria Rilke”; I. Tonelli, “Il romanzo del teologico(-)politico. Note a margine al primo capitolo del Castello di Franz Kafka”.

Editoriale: B. Forte, Lutero 500 anni dopo Strategie di pacificazione oggi a cura di Luciano Eusebi L. Eusebi, Una giustizia diversa per la pace. Introduzione A. Giovagnoli, Rischi e prospettive degli scenari contemporanei. Una lettura storica L. Venturini, Il ruolo dell’economia nei conflitti e nella promozione della pace B. Bignami, «Considerare la guerra secondo una mentalità completamente nuova ». La Chiesa e la pace 50 anni dopo Gaudium et spes G. Brunelli, Il contributo possibile della Chiesa alla pacificazione nei rapporti internazionali S. Marcianò, «Il Dio che stronca le guerre»; Articoli: E. Severino, Necessità, possibilità, contraddizione. Risposta a Ilario Bertoletti C. Gibellini, Diegesi e mimesi nel Conte di Carmagnola. Documenti: L. Carena, «Dans un climat de neiges éternelles». Ricordando Pierre Villard; Note e rassegne V. Rosito, Dare un corpo alle pratiche. Michel de Certaeu, precursore e critico del paradigma postsecolare.

Editoriale: "Limite, mediazione, compromesso. Attualità del cattolicesimo politico?" (I.B.). Michel Henry e il cristianesimo, a cura di Vittorio Perego: V. Perego, Presentazione; J. Leclercq, "La religione come forma etica dell'autoregolazione. Riflessioni sul progetto di Michel Henry"; C. Canullo, "Prima della fenomenologia. Michel Henry davanti a Baruch Spinoza"; G. Sansonetti, "Michel Henry: «Che cosa chiameremo cristianesimo?»"; V. Perego, "Fenomenologia dell'esperienza religiosa cristiana. Henry e Heidegger a confronto"; G. De Simone, "L'approccio di Henry al cristianesimo in "L'essence de la manifestation""; M. Neri, "Auto-affezione o generazione? Sull'originario. Un confronto teologico con Michel Henry"; D. Albarello, "La generazione nella vita. Il rapporto tra Dio e uomo secondo la fenomenologia dell'Incarnazione di Michel Henry". Articoli: I. Bertoletti, "Su Severino e Cacciari. Tra dissenso logico e convergenza teoretica". Note e rassegne: T. Bartolomei, "Il poeta all'inferno. L'altro viaggio della poesia nel canto I della Divina Commedia e in Jorie Graham"; G. Menestrina, "Studiare Heidegger dopo la pubblicazione dei "Quaderni neri"".

Editoriale: I. Bertoletti, "Paolo De Benedetti, un rabbino editore"; P. De Benedetti, "In morte di Miciotti, gatta diciottenne". Alleanze con Dio. Simboli, metafore e segni, a cura di Massimo Giuliani. M. Giuliani, "Presentazione"; G.I. Gargano, "Noè nella tradizione patristica"; E. Korn, "L'alleanza noachide nel pensiero rabbinico"; M. Cassuto Morselli, "Ma il noachismo è un'etica universale? Elia Benamozegh e Hans Küng"; M. Giuliani, "Brit milà: la circoncisione. Segno dell'alleanza tra Dio e Israele"; P. Stefani, "Radici, potature e innesti. La paradossale agricoltura spirituale di Paolo"; L. Maggi, "Alleanza "nuova ed eterna". Tra esegesi, liturgia e teologia"; A. Grillo, "Le alleanze mai revocate. Su un concetto biblico-teologico"; S. Adami, "Tra la bocca e il cuore. La nuova alleanza di Sabbetay ?evi"; R.M. Parrinello, "Alleanze con il divino nelle religioni antiche non monoteiste". Articoli: D. Antiseri, "Tommaso d'Aquino. La "mistica"di un "metafisico""; F. De Giorgi, "Le porpore e la sarda salata. Risposte di un laico coniugato a quattro cardinali che dubitano". Inediti: P. Prodi, "Quale Chiesa? Il paradigma tridentino".

Editoriale: I. Bertoletti, Francesco e Paolo VI. Due papi contestati, a destra e sinistra?; Michel De Certeau E Jean-Joseph Surin, a cura di Diana Napoli. SOMMARIO: M. de Certeau - J. Kristeva - J.-M. Ribettes, Follia del nome e mistica del soggetto; A.-G. Freijomil, Il "primo" Surin e le pratiche di lettura in Michel de Certeau; D. Napoli, Sulla soglia. Surin e la modernità. Note E Rassegne J.-L. Nancy, Il peso della storia. Lo spirito oggi; F. Nodari, Corpus mundi; F. De Giorgi, Papa Francesco e papa Paolo VI; E. Colombo, L'escatologia di Albert Schweitzer nel Gesù Cristo e il cristianesimo di Martinetti; G. Petrarca, La legge e il libro; P. Becchi, Valori e diritti ai confini della vita umana. Tra "qualità" e "sacralità" della vita; R. Vacca, Guido Sommavilla studioso di Romano Guardini; R. Gibellini, Memoria di Stefano Bazoli. Documenti: G. Menestrina, Spigolature reboriane.

Editoriale: I. Bertoletti, L’elezione di Trump. Una risposta populista al paradosso di Böckenförde. Lapira, Gli Ebrei, La Terra Santa, a cura di Daniele Menozzi. D. Menozzi, Introduzione; B. Bocchini Camaiani, La Pira e gli ebrei. Nuove fonti e prospettive di ricerca; M. Simoni, Una storia di relazioni mancate. Giorgio La Pira e il conflitto israelo-palestinese; P. Stefani, Da Damietta a San Miniato al Monte; G. Conticelli, Tre questioni ancora da disputare. Giorgio La Pira e Fioretta; Mazzei, il lessico lapiriano e il negoziato nel diritto internazionale. Note E Rassegne: R. Maiolini, «La malinconia è l’inquietudine dell’uomo che avverte la vicinanza dell’infinito». Il tentativo di teologia della malinconia di Romano Guardini; E. R.A. Calogero Giannetto, “Canta(re) l’epistola” è introdurre al Vangelo. Note sulle possibili fonti neo-testamentarie della novella di Luigi Pirandello; S. Marcucci, Quando la letteratura diventa teologia. Il Giobbe di Karol Wojtyla e la ricerca del senso della sofferenza; P. Capelli, Sul Giorno della Memoria. Documenti: P. Ricoeur, Hannah Arendt. Dalla filosofia alla politica, a cura di I. Bertoletti.

"Un giorno mi toccò un soffio divino bruciandomi. Quel perfido giorno segnò la mia sorte mi lasciò queste misere spoglie e solo lucenti parole che caddero presso ruscelli senz'acqua. Ma provai un tale amore una forza portentosa nell'essere da stupire le mormoranti deità che presiedono i sogni."

Rivista bimestrale di cultura fondata nel 1946.