People: Immaginazione

Max ha quasi quarant'anni ed è il creativo di una startup per la promozione di eventi. È abituato solo al successo, ma un giorno gli si pone davanti un ostacolo: la prima di una lunga serie di visioni mistiche. Uno dopo l'altro, gli appariranno svariati maestri spirituali: il tredicesimo Dalai Lama Thubten Gyatso, san Paolo, san Francesco, la dea dell'Induismo Parvati, il poeta sufi Rumi, Giovanni Calvino, il rabbino Rav Berg, il fondatore del Taoismo Lao Tzu, ma anche Einstein, Senofane, Jung, Tolstoj. Max non è pronto a combattere i sintomi di una dipendenza - la spiritualità - di cui non sa nulla, e i suoi maestri, anziché aiutarlo, lo confondono sempre di più, costringendolo a cercare ogni risposta dentro di sé. Il mistico confuso è un racconto divertente e surreale sui limiti e le contraddizioni delle dottrine e sul nostro bisogno di credere in qualcosa che ci dia un senso. La storia è ambientata in un prossimo futuro post pandemia, un tempo in cui niente sarà più lo stesso.

Un ideale terzo capitolo dell'epopea di Brancaleone da Norcia che ha per protagonista suo figlio, un giovanottone tanto infantile quanto sprovveduto, consacrato a un'impresa non da meno di quelle paterne. Un gruppo di scalcagnati buffi miserabili, guidati da un ex cavaliere bretone senza macchia oramai al tramonto, dal Sud Italia raggiungerà la Britannia, alla ricerca di una sacra reliquia.

Il Pojanistan dalla sua fondazione a oggi, da Antenore agli imprenditori e agli artigiani che si muove per le lande di un Veneto immaginario, indefinito, anzi infinito. Un eterno in perpetuo divenire, tra leggende e storie vere - leggende che paiono storie vere e storie vere che paiono leggende. Andrea Pennacchi torna ai suoi personaggi più cari e "familiari" per proiettarli sul corso storico, in un libro impegnativo, tra l'osteria e il teatro, il capannone e una sagra. Dalle golene ai Monti Lessini, dai Colli Euganei alle lagune, tutto si muove e tutto è eternamente immobile. E la storia ci parla - anzi, ci urla - dell'attualità, con un sapiente gioco linguistico che ha già avuto modo di convincere lettori e spettatori di tutta la Penisola.

Cos'è successo a Genova in quei giorni del 2001? Cos'ha lasciato nelle persone che camminavano per quelle strade spianate dal sole di luglio? Questo romanzo è tante cose. È un reportage con l'uso deliberato di un'intima soggettiva. È l'esperienza di un rito di iniziazione collettivo nell'orrore, nella violenza e nello sbigottimento. È un percorso di formazione fuori tempo, vissuto da un protagonista che appartiene a una generazione instabile, quella dei quarantenni. È un romanzo di abbandoni e di sentimenti. È la storia privata del protagonista che torna a Genova anni dopo, entra nella stanza 914 di un anonimo albergo e vi si sistema come nel cuore del suo racconto. In giorni di febbrile passività, si alternano a fargli visita tre fantasmi struggenti, tre figure femminili, Angela, Magdalena, Elisa. Ma questo romanzo è anche un documento di denuncia, freddo, composto, fatto di immagini parlanti, prive di didascalie. Il maggior merito di "Cosa cambia" - con la sua scrittura nitida, sottile, acuta - è di averci regalato una verità pronunciata a bassa voce là dove tutti gridano, di aver dato vita a una narrazione silenziosa e immobile, come sa esserlo una belva addormentata.

Si tengono le elezioni dell'anno 2029 e a votare non ci va più nessuno. Alla casa del pop (sarebbe "popolo", ma sono cadute le ultime lettere dell'insegna) di Pergola, sull'Appennino Reggiano – proprio sotto la Pietra di Bismantova, incudine rocciosa che domina il paesaggio –, si confrontano due squadre, in un'epica scommessa sul risultato elettorale: la Dinamo del già sindaco Cavazzoni e l'Atletico del professor Baruffi, in una sorta di fantacalcio applicato alla politica, anzi, alla fantapolitica. Se Cavazzoni è convinto che vincerà la destra (ancora!), Baruffi punta sulla vittoria di un improbabile candidato, Davide Rizzo, che rappresenta suo malgrado la sinistra e parte sfavoritissimo nei sondaggi. Baruffi, alla luce di una lettura molto particolare di Machiavelli, è convinto che ce le farà, mentre Cavazzoni insiste che il suo avversario di politica non capisca un accidente. Intorno a loro si muove una comunità improbabile, tra giochi a carte, partite delle squadre locali e un confronto acceso ispirato da un'antica passione politica che ha saputo superare le peggiori delusioni. L'oste si chiama Gina, è appassionata di gialli e contribuirà, quasi inconsapevolmente, al risultato elettorale.

In una città industriale immaginaria e avvelenata chiamata D., un gruppo di adolescenti emarginati – Angelo, Sorellina, Ivan e Cučka – sopravvive in mezzo alle macerie di una fabbrica chimica distrutta, tra miseria, prostituzione e sogni di rivoluzione. La morte tragica della madre di Angelo e Sorellina nell'incendio di una fabbrica, causato dall'avidità dell'industriale Santini, diventa la miccia che accende la sete di giustizia dei protagonisti. Mentre il fratello lavora di notte in un night club travestito da Angelo, Sorellina studia Lenin e progetta la rinascita: creare il primo Soviet della città. Il gruppo – tra masturbazioni adolescenziali, dialoghi taglienti, sogni e utopie – prepara un gesto simbolico di ribellione che arriverà a scuotere le fondamenta di un mondo corrotto.

Lucy e Smilzo, due uomini-scimmia del pleistocene, sono i primi a scoprire qualcosa di inaudito: l'amore