Andrea Livi Editore

Questo volume nasce con l'intento di raccogliere i contributi presentati in occasione del convegno "Il Museo Piersanti e la sua collezione. Studi e ricerche per i 100 anni dalla nascita del Museo", a cura di don Piero Allegrini e di chi scrive, che si è tenuto al Teatro Piermarini di Matelica il 17 e il 18 febbraio 2018. I testi sono di Angelo Antonelli, Gabriele Barucca, Emanuela Biocco, Sabina Biocco, Silvia Blasio, Tommaso Casci Ceccacci, Fulvio Cervini, Alessandro Delpriori, Andrea De Marchi, Giuseppe Massari, Anna Rebecca Sartore.

I versi di Alessio Colarizi Graziani sono seri e sono burleschi. Seri perché affrontano temi drammatici; burleschi perché il lessico non ricercato, o scherzosamente arcaicizzante, il ritmo a saltelli, le rime facili, i paragoni berneschi, le sfumature dialettali, li iscrivono in quel particolare registro comico dove lo stile «basso» fa il verso ai modelli «alti», dove le allusioni nobili rafforzano il contrasto.

La presente trattazione si prefigge l'obiettivo di ricostruire la fortuna avuta dalle monografie sallustiane (il De Catilinae coniuratione e il Bellum Iugurthinum) nel corso dei secoli, dall'antichità agli inizi dell'età moderna, dunque sino all'invenzione della stampa, facendo particolare attenzione ai secoli che vanno dal XIII alla fine del XV. Per il suddetto lasso di tempo il lavoro si sposta poi dal macrocosmo europeo al microcosmo della Biblioteca Civica Romolo Spezioli di Fermo.

La storia di genere nelle Marche ha preso avvio con ritardo rispetto a quanto è avvenuto in altri contesti italiani e, soprattutto, ha mancato di organici progetti di ricerca, vòlti a indagare e a far emergere il quadro regionale della storia femminile, i processi attraverso i quali si sono attuate e modificate le relazioni fra uomini e donne, il ruolo che queste ultime hanno avuto nella specificità delle condizioni socio-economiche e politico-culturali della regione, la via marchigiana, i suoi sentieri e le sue forme, le anticipazioni e le arretratezze che connotano il percorso territoriale di emancipazione femminile.

I racconti di Joyce Lussu, qui pubblicati, nascono da un'idea di storia in cui s'intrecciano varie accezioni: storia come «scienza degli uomini nel tempo», secondo la definizione di Marc Bloch in "Apologia della storia"; storia come novella, fiaba; storia come leggenda tramandata oralmente, archetipo culturale che ricompatta la diacronia temporale; storia come racconto della propria vita, narrazione autobiografica dell'io. L'elemento unificante è il foscoliano incantesimo della parola.

Raccolta dei verbali dei Consigli comunali di Fermo dal 1980 al 2001.

Fin dalle sue origini il palazzo ha visto come protagonisti prima i Rosati e poi gli Azzolino, due nobili famiglie fermane che hanno contributo in maniera determinante e significativa alla storia della politica, della cultura e dell'arte cittadina tra XVI e XVIII secolo. L'acquisizione del Palazzo da parte della Società Firmana nel 1929 che ne contribuì al restauro, individuando in esso la sede del circolo cittadino, evidenzia con continuità la centralità dell'edificio nella storia sociale e culturale fermana.

Fotografie e brani di Eraclito.

Per chi non conosce il Continente Africano, sarà un piacere scoprire un lembo del Corno d'Africa dove, in altitudine, si srotola la città di Addis Abeba. Lo sarà per quanti sono attratti dal mito del continente nero nei suoi aspetti primitivi e ancestrali, e per coloro che tentano di farsi un'idea dello speciale aggregato funzionale che è la città africana, anche nei i suoi aspetti sociologicamente più crudi. Con uno stile leggero e mai sentenzioso, l'autore ci guida attraverso le sorprendenti storie della gente del posto con intatta la capacità di osservare. L'Africa descritta appare dura, a volte dai risvolti umani confusi e ridicoli. Mai indifferente. Un posto dove l'ago della bussola di chi guarda segna spesso un Nord incerto. Per dirla con le parole dell'autore, l'Africa allenta le convenzioni, e pure le convinzioni. E dalle falle emergono desideri naturali e ingenui, quelli che si vorrebbe tenere nascosti.

I tribunali vescovili italiani dell'età moderna e in particolare nel periodo seguente il Concilio di Trento, rappresentano un soggetto storico elusivo e analizzarne la storia, i meccanismi e l'interazione con la società che li circondava è un compito piuttosto complesso. Questo studio nasce da due istanze: dal desiderio di confrontare e chiarire in modo completo i termini generali della natura complessa di una corte ecclesiastica e inoltre dallo specifico interesse per le modalità di azione della stessa all'interno di una realtà sociale dello Stato pontificio.

I saggi raccolti in questa sezione monografica sono firmati da studiosi che fanno capo alle Università marchigiane di Macerata e Urbino e a quelle della Basilicata (sede di Matera), Suor Orsola Benincasa di Napoli e Udine, tra loro unite da un filo rosso che racconta di esperienze condivise e di accordi di collaborazione scientifica più recenti. La raccolta di otto saggi che viene qui proposta non può certo essere ritenuta esaustiva, né poteva essere altrimenti per tutta una serie di valutazioni di opportunità. Gli argomenti trattati, tuttavia, coprono un ventaglio abbastanza ampio che potrà catturare - o così speriamo - anche l'attenzione dei "non addetti ai lavori" e stimolarne la curiosità.

La lettura d'insieme della mitologia, dell'antropologia e dei fenomeni linguistici dialettali, già avviata in precedenti pubblicazioni, ha supportato la tesi che il vernacolo fermano maceratese fosse un autoctono contenitore - anzi scaturigine - di arcaismo italico e non un semplice riflesso del romano/laziale o una banale corruzione del toscano/italiano (come si tende solitamente a considerarlo), fornendo risultati incontrovertibili. Le luci proiettate dalle tavole di Gubbio, dalla lingua romena e dal còrso sui volgari mediani rispettivamente del primo millennio a.C., degli inizi dell'era cristiana, dell'alto medioevo, conclamano il primato del nostro idioma e la ininterrotta identità lungo i tremila anni della sua parabola. Di questa "madrelingua" - e del territorio, della mitologia, della cultura antropologica che si porta dietro - siamo i depositari. Da qui l'importanza di avviare un dibattito allargato per la salvaguardia e la valorizzazione del nostro dialetto, nella consapevolezza che in tale percorso il contributo di chi vive la quotidianità del territorio non è meno utile del lavoro degli studiosi.