EDB

Testo enigmatico di anonimo autore e ignoto destinatario, l'A Diogneto presenta scorci grandiosi e coinvolgenti. Anche a motivo del linguaggio raffinato, capace di sfruttare sapientemente i mezzi della retorica, molti studiosi lo hanno giudicato un autentico gioiello dell'antichità cristiana. La data della sua redazione è incerta, ma gli esperti sono inclini a collocarla a cavallo tra II e III secolo. Citato soprattutto per la definizione dei cristiani come "anima del mondo", che il Vaticano II accoglie in Lumen gentium 38, il suo manoscritto ci è pervenuto in maniera del tutto accidentale verso la metà del secondo millennio, mentre nessuna fonte antica ne parla. Il volume propone il testo greco con un'elegante traduzione e un ricco apparato di note introduttive ed esplicative, sia nell'introduzione, sia lungo l'intera opera.

Il percorso delle proposte Ti racconto di Gesù (2004) e Ti racconto di Gesù che compie prodigi (2005) prosegue con un nuovo volume, al fine di aiutare giovani e adulti a scoprire quanto è bello poter narrare la storia di Gesù riferendosi alle pagine consegnateci dagli evangelisti e legandole alla propria vita. Il titolo allude ai momenti più significativi della vita di Gesù: sono dieci brani che "raccontano di Gesù" e che devono essere narrati. Il racconto può svilupparsi tutto di seguito, collocando il tempo dell’interiorizzazione dopo l’ascolto, oppure in diversi momenti intervallati da approfondimenti; la narrazione può realizzarsi anche a più voci con un minimo di drammatizzazione. Seguirà il momento dedicato al lavoro di gruppo, orientato a riflettere sulla storia per coglierne tutta la ricchezza e attualità, a condividere gli approfondimenti maturati e infine a recuperare la centralità della Parola sulla quale si è riflettuto. L’itinerario è rivolto a giovani e adulti, e presenta percorsi operativi specifici per l’uno e l’altro gruppo di lavoro.

Teresa di Gesù Bambino è la figura più recentemente annoverata tra i 'dottori della Chiesa': Giovanni Paolo II l'ha infatti proclamata tale il 19 ottobre 1997. In un tempo in cui la Chiesa italiana è invitata a meditare sulla speranza e in cui anche i novissimi necessitano di essere predicati nel nome della consolazione e della serenità, l'autore ricostruisce il pensiero escatologico della giovane carmelitana, morta a soli 24 anni, sulla base soprattutto degli scritti da lei lasciati. Il suo sforzo è quello di presentare in una sintesi organica le tante intuizioni sul tema dell'Aldilà sparse nelle prose e nelle poesie di Teresa: facendo leva su una concezione singolare e del tutto evangelica della paternità di Dio, ella invita a pensare agli ultimi avvenimenti non con sentimenti di paura e di terrore, ma con l'animo aperto alla Misericordia infinita e alla certezza della sua volontà di salvezza universale.

A un primo sguardo, i cammini del pensiero politico e dell'ecclesiologia rosminiane parrebbero in larga misura divergenti e tuttavia vi è tra loro un sottile legame: il concetto di persona umana. Anzi, in certo senso "l'intera vasta costruzione di pensiero che l'enciclopedico Rosmini svolge nel corso della sua vita altro non è che una insistente e prolungata meditazione sulla persona. Politica ed ecclesiologia sono dunque due capitoli di questo ora segreto ora manifesto itinerario" (dalla Conclusione). I saggi proposti, a cavallo fra politica ed ecclesiologia, coronano una ormai venticinquennale attività di studio dell'autore sulle pagine rosminiane.

La stesura della vita di mons. Luigi Moreno, vescovo d'Ivrea dal 1838 al 1878, è per l'autore occasione di riflessione circa la posizione dei cattolici in politica all'epoca del Risorgimento. Essa oscillava tra due visioni contrapposte: da un lato il costituirsi del mondo civile e sociale del corpo dei cattolici che, a motivo del suo peso, avrebbe potuto imporre i propri intenti al resto della popolazione, dall'altro una prospettiva "laica", che chiedeva ai cristiani di vivere la vita sociale assieme agli altri, aggregandosi secondo valutazioni frutto delle analisi umane sull'organizzazione della convivenza civile.