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Perché non immaginare un pellegrinaggio a piedi, per giovani appassionati di montagna e alla ricerca del gusto di Dio nella vita? Rosanna e Francesco apprendono da alcuni amici di una particolare esperienza di cammino, la cosiddetta Route de Jerusalem, école de paix (= Strada di Gerusalemme, scuola di pace), un tragitto che dalla propria casa arriva a Gerusalemme. Si parte a piedi, senza soldi, con un carretto arancione contenente il necessario per il tempo di un anno. Si percorrono tappe di 20-30 km al giorno, chiedendo ospitalità per il mangiare e il dormire. Guidati dall'icona dei discepoli di Emmaus, Rosanna e Francesco si mettono in cammino e in questo volume raccontano la loro esperienza.

Il cammino della Chiesa italiana verso il Convegno di Verona (ottobre 2006), incentrato sul tema della speranza, è ritmato dalla Prima Lettera di Pietro. Essa guida i cristiani a vivere la fede con dignità, a rendere la speranza evidente consapevolezza, a guardare al fine ultimo della vita equipaggiati da una profonda conoscenza della verità che Gesù Cristo ha rivelato. L'autore, il cui testo trae origine da un corso di esercizi spirituali, rilegge la Lettera scegliendo in progressione alcune parole tematiche, che costituiscono altrettante pietre angolari dell'edificio cristiano. "Appare assai utile un sussidio come questo, sapientemente intessuto dalla competenza e dall'esperienza di mons. Carlo Mazza, congiungendo insieme sicuri riferimenti esegetici a sviluppi spirituali, a loro volta nutriti da richiami alla tradizione ecclesiale, al magistero ecclesiale contemporaneo, a sicuri autori di dottrina spirituale" (dalla prefazione di mons. G. Betori).

La figura di Francesco d'Assisi conserva tutta la sua attualità: difensore della natura, dell'amore per il prossimo, della pace a tutti i costi. L'intento dell'autore, originario di Greccio - il paese del primo presepe -, è far conoscere ciò che il santo ha rappresentato per la storia e per la cultura e additarlo ai giovani come modello nella lotta alla violenza, nel rispetto della madre terra, nell'amore per gli ultimi. La sua narrazione non segue un ordine cronologico rigoroso, ma privilegia sempre la verità storica rispetto all'aneddotica.

Per non scadere nella superficialità e nella mediocrità, la spiritualità coniugale e familiare deve essere nutrita di serie motivazioni e di solidi contenuti. A tale fine l'autore, attingendo anche ai contributi scaturiti dalle annuali Settimane di spiritualità coniugale e familiare organizzate dall'Ufficio nazionale per la pastorale della famiglia, propone una sintesi delle prospettive, dei fondamenti e dei percorsi della vita cristiana delle famiglie. Essa è indirizzata non tanto alle famiglie "arrivate", ma soprattutto a quelle "in cammino", anche quando "ferite". L'intento è quello di suscitare la gioia di amare e di aiutare gli sposi a scoprire le meraviglie che Dio opera in loro, nonché di accompagnare i giovani verso il matrimonio.

Come percorrere la strada che il sacramento del matrimonio apre agli sposi? L'autore sollecita a concentrare l'attenzione sugli snodi concreti del percorso coniugale e familiare. Attraverso itinerari operativi per gli sposi, da utilizzare per la riflessione di coppia e nell'ambito degli incontri dei gruppi familiari, il volume traccia un cammino di riscoperta o riqualificazione della fede per la coppia/famiglia, "sfruttando" i percorsi che Dio segue per incontrare l'uomo: la creazione, dove il Creatore imprime nei cuori umani la sua "immagine e somiglianza"; l'incarnazione, in cui il Verbo sposa l'umanità, divenendo con lei "una carne sola"; il mistero pasquale, nel quale Cristo si spende totalmente per la Chiesa, sua sposa. Le schede di lavoro non sono nate a tavolino, ma sono frutto del lavoro condiviso dall'autore con famiglie e giovani fidanzati.

Il testo non costituisce semplicemente una nuova esposizione riguardante l'Islam, le sue credenze, le sue pratiche, la sua storia o le sue arti ma cerca di mettere a confronto l'Islam con il cristianesimo, di rilevare i punti su cui le due fedi concordano, anche se non si tratta di un accordo perfetto, di evidenziare i punti sui quali divergono o persino si oppongono. Nonostante i possibili accostamenti, ne emergono due credo decisamente diversi. Una chiara consapevolezza dell'identità di ciascuno di essi è tuttavia premessa indispensabile per avviare un rapporto di autentico dialogo. Nell'analisi dell'Islam gli autori tengono come punto di riferimento quello ufficiale, ortodosso, sunnita, in quanto trattasi del più conosciuto e diffuso. Presentazione di mons. Camillo Ballin.

"I testi cristiani antichi non sono di immediata lettura, ma la loro distanza pazientemente ci guida ad affrontare le tante distanze che ci separano dagli uomini e dalle donne di oggi. Se rispettati in questa dimensione, quegli scritti parlano ancora e permettono di entrare in qualche misura in dialogo con fratelli e sorelle che 'ci hanno preceduto nel segno della fede'" (dall'Introduzione). Nell'intento di confrontarsi con uomini e donne dei primi secoli cristiani, grandi figure abituate più di noi a misurarsi con 'un mondo che cambia', al veloce mutare degli scenari e alla presenza contemporanea di culture diverse, il volume propone alcuni brevi medaglioni, nati per le pagine di "Evangelizzare", che interrogano l'esperienza antica a partire da domande, problemi, desideri attuali.

Il volume prosegue l’itinerario di spiritualità su testi biblici visti alla luce del messaggio di san Francesco e dell’attualità, avviato con la Genesi e proseguito con i libri sapienziali, gli scritti paolini e il profeta Isaia . Ora l’attenzione è rivolta al Vangelo di Luca, il Vangelo dei lontani, della misericordia, della preghiera, delle donne, della storia della salvezza, dei poveri. Lo schema è quello collaudato: si parte dal testo biblico (la sezione Parola...), si passa poi a osservare come è stato recepito e vissuto nel francescanesimo (...e sandali), per arrivare infine alle sfide dell’oggi (...per strada ). Il tutto «con brevità di sermone», come consigliava Francesco d’Assisi. È un modo semplice e chiaro di presentare una visione cristiana e francescana della vita. I testi proposti hanno già subìto l’esame dei lettori su Messaggero Cappuccino, il bimestrale dei cappuccini bolognesi-romagnoli. L’apprezzamento ricevuto ha indotto la rivista a farne un libro.

Il volume prosegue l’itinerario di spiritualità su testi biblici visti alla luce del messaggio di san Francesco e dell’attualità, avviato con la Genesi e proseguito con i libri sapienziali e con gli scritti paolini . Ora l’attenzione è rivolta al profeta Isaia, sotto il cui nome si radunano, com’è noto, tre autori distinti. Lo schema è quello collaudato: si parte dal testo biblico (la sezione Parola...), si passa poi a osservare com’è stato recepito e vissuto nel francescanesimo (...e sandali), per arrivare infine alle sfide dell’oggi (...per strada ). Il tutto «con brevità di sermone», come consigliava Francesco d’Assisi. È un modo semplice e chiaro di presentare una visione cristiana e francescana della vita. I testi proposti hanno già subìto l’esame dei lettori su Messaggero Cappuccino, il bimestrale dei cappuccini bolognesi-romagnoli. L’apprezzamento ricevuto ha indotto la rivista a farne un libro.

In vista dell'annuale celebrazione della Via crucis al Colosseo, nel 2002 Giovanni Paolo II chiese che i testi fossero composti da un gruppo di giornalisti. Tra i prescelti risultò anche Luigi Accattoli, cui venne affidata la stazione del buon ladrone. Quel seme si è poi sviluppato, spingendo il noto vaticanista a meditare per intero il viaggio di Gesù verso il Calvario. In quel 2002 Giovanni Paolo II introdusse inoltre la novità della Via Crucis biblica, un itinerario da lui riproposto al Colosseo per ben cinque volte: alle stazioni tradizionali si preferiscono le tappe della Passione così come scandite dal racconto dei vangeli. Ed è lo schema seguito in questa Via crucis.

Per molte parrocchie la messa festiva dei ragazzi è un'esperienza consolidata. E spesso, a partire dall'intenzione di essere semplice, chi vi tiene l'omelia sperimenta la fatica di non cadere nel banale. Per sostenere questo impegno il volume, che conclude l'itinerario avviato con gli anni A e B, indica un metodo e presenta alcuni contenuti relativamente alle domeniche e feste dell'Anno C. Il brano evangelico preso in considerazione è sempre ripreso dal lezionario. Un titolo iniziale ha la funzione di password per aprire il file di lavoro e attivare la fantasia del lettore. Nel testo evangelico alcune parole chiave sono messe in risalto dal carattere tipografico diverso rispetto al resto; analogo carattere si trova nella nota a fianco, quasi un post-it offerto come spiegazione del senso di quella specifica espressione. Segue poi un commento che cerca di tener conto del linguaggio, degli interessi, delle immagini familiari ai ragazzi, in modo da coinvolgerli. I commenti spesso partono dalla vita dei ragazzi stessi per poi passare a sottolineare il messaggio di Gesù, quasi moderne parabole affinché le parole del Maestro possano risultare forti e chiare come quando erano ascoltate dalle folle sulle rive del lago di Galilea, nelle sinagoghe, nella casa di Betania... Una preghiera finale aiuta a fare sintesi di quanto è emerso dal brano e sottolineato dal commento, per avviare il dialogo con Dio e per collocare la riflessione in un contesto di celebrazione orante.

In base ai dati del CENSIS, in Italia i frequentatori abituali di palestre e centri fitness sono più di quattro milioni (il doppio rispetto al 1990), con un giro d'affari che nel 2003 ha raggiunto i dieci miliardi di euro. Il volume, indirizzato a genitori, educatori, insegnanti, allenatori e operatori sociali, raccoglie gli esiti della ricerca affrontando la problematica in un'ottica prevalentemente educativo-pedagogica, a partire da alcune domande: come si sta trasformando la pratica educativa nelle società evolute? Quali sono i valori e le innovazioni che l'essere umano può liberare a partire dal proprio corpo, in un arco dell'età evolutiva in cui il corpo raggiunge il culmine della prestanza fisica e, insieme, della fragilità psicologica?