Harmakis

Dalle nebbie dell’epoca preistorica dell’antico Egitto è giunta in epoca storica, e posta in scrittura, l’eco dei rituali funerari. Un’eco codificata e sottoposta a logiche leggi di procedimenti atti a salvaguardare la parte intangibile del defunto nell’oscuro e misterioso viaggio oltre la soglia. Nelle piramidi della III, IV e V dinastia le pareti degli ambienti funerari non presentano scritture: ciò non toglie che le funzioni magico-religiose avevano luogo, ma oralmente. I rituali funerari prendono la prima forma nei cosiddetti Testi delle Piramidi iscritti sulle pareti delle funzioni sotterranee delle piramidi della fine della V dinastia e della VI presenti nella zona sacra di Saqqara a occidente del Nilo.

Le avventure di Sinuhe è una tra le opere più importanti della letteratura dell'Antico Egitto, sicuramente la più conosciuta. Risale al periodo del Regno Medio. Questa opera divenne un classico già nell'antico Egitto, dato che poco tempo dopo la sua stesura venne inserito nelle scuole come materiale letterario di studio, ed ecco la ragione degli innumerevoli ostraka, ossia cocci e pietre su cui venivano incise storie a scopo didattico, rintracciati. Ma il suo enorme successo è attestato anche dai numerosi manoscritti ritrovati che hanno attraversato i secoli. Gli esperti ritengono che l'ipotesi di un'autobiografia fantasiosa e romanzata prevalga su quella dell'autobiografia reale, per quanto riguarda la storia di Sinuhe, mentre l'ambientazione storica è accertata e risale alla morte del Faraone Sehetepibtawy (Ammenemat I), che fu il primo sovrano della XII dinastia egizia e fu anche ucciso da una congiura di palazzo in un momento in cui il figlio Sesostri I si trovava impegnato in una campagna militare contro le popolazioni libiche, segno di una probabile forte opposizione interna.

Il Dr. Samael Aun Weor, antropologo, filosofo e sociologo contemporaneo, è stato un grande investigatore degli antichi saperi. Ha dedicato la sua intera vita ad approfondire le Grandi Verità che le diverse civiltà hanno trasmesso all’umanità in diverse forme di manifestazione: Filosofia, Religione, Mistica, Arte, Drammaturgia e Teatro, Scienza, Medicina naturale, Teosofia, Antroposofia, Cultura Ermetica, Rune, Meditazione, Yoga e Lamaseria Tibetana. Ha riunito in un unico UNIVERSO FILOSOFICO teorico e pratico tutti gli antichi saperi, la Grande Filosofia Occidentale e la Grande Tradizione della Filosofia Orientale. Con queste parole il Dr. Samael Aun Weor ha rinunciato ai diritti d’autore: “Oggi miei cari fratelli e in eterno, rinuncio, ho rinunciato, e continuerò a rinunciare ai diritti d’autore. L’unica cosa che desidero è che questi libri siano venduti a buon mercato, a prezzi accessibili per i poveri, alla portata di tutti coloro che soffrono e piangono! Che il più infelice cittadino possa ottenere questo libro, con i pochi pesos che porta nella borsa!” Samael Aun Weor – Guadalajara, Messico, 1976

“Ah, Unis! Tu non sei andato certo morto, ma sei andato vivo!” Quest’asserzione rivolta al defunto re Unis della VI dinastia prelude al contenuto del presente libro: i rituali funerari nell’antico Egitto. Gli antichi Egiziani, amando molto la vita, cercarono di continuarla dopo la morte. Per esaudire questa speranza sfruttarono in modo sottile e logico i concetti della religione e della magia fondati essenzialmente sul mito della cruenta morte e rinascita di Osiride unita al sole, principio di luce e vita in terra e nell’aldilà. La memoria storica e culturale accompagnò il problema della morte durante l’arco storico dell’Egitto, fornendo una serie di speculazioni religiose dei miti espresse in canoni scritti e orali che caratterizzarono la preparazione al viaggio nel mondo misterioso dell’altra vita. Ci accorgiamo allora che l’origine del meccanismo della morte e della rinascita dell’essere umano parte dalla morte e rinascita degli dei, dall’animazione delle loro immagini dipinte o plastiche, ricettacolo della loro potenza e forza celeste in terra.

Il viaggio di due uomini semplici, Mikao Usui e Francesco d’Assisi. Il primo vissuto in Giappone nel pieno della riforma Meiji, un periodo di grandi trasformazioni culturali in Giappone, un “Ronin dell’Anima” un maestro errante che ha elaborato una originale via di autoconsapevolezza, nota e diffusa nel mondo come Reiki. L'altro vissuto in Italia in un periodo di decadenza della Chiesa, dove il suo essere e il suo dono hanno avuto grande risonanza. Il libro alterna il vissuto di Usui e le sue tappe significative, la revisione in chiave antropologica del mito della nascita del Reiki sul monte Kurama, con una visionaria ma potente ricerca di somiglianze e concordanze con la vita e le opere di un altro grande personaggio appartenente alla tradizione cristiana occidentale, San Francesco d’Assisi.

"Una tesi provocatoria secondo la quale il Gesù storico era legato alla regale dinastia d'Egitto. Dice che Gesù, Giosuè e Tutankhamon erano la stessa persona. Fornisce prove dalla documentazione della chiesa, dal Corano, dal Talmud e dall'archeologia che il Messia è venuto più di un millennio prima del primo secolo d.C. Mostra che il cristianesimo si è evoluto dagli insegnamenti di Esseni. Sebbene si creda comunemente che Gesù visse durante il primo secolo a.C., non esiste alcuna prova concreta a sostegno di questo fatto da parte degli storici romani ed ebrei che sarebbero stati suoi contemporanei. Gli stessi scrittori del Vangelo erano di una generazione successiva, e molti resoconti registrati nell'Antico Testamento e nel commento talmudico si riferiscono alla venuta del Messia come ad un evento che era già avvenuto".

Maria, agiata prostituta israelita, accoglie tra i suoi cuscini e le sue ricchezze uomini della sua stirpe, e graduati romani dominatori del suo popolo: Apulius è uno di questi. Proprio durante il suo incontro con questo Romano, inizia il racconto. Questi, con le sue idee e le sue convinzioni, non riesce a penetrare e considerare l’animo e la mentalità ebraica della donna. Partendo da questo episodio, e ascoltando un discorso di un vecchio mercante su Giovanni il Battista, Maria indurita nello spirito, e incuriosita nello stesso tempo da questo personaggio, parte verso il Giordano per dimostrare a se stessa la falsità del profeta. È un viaggio avventuroso, costellato d’incontri che si dimostreranno fertili per una sua ricerca interiore. Al Giordano incontra sì il Battista, ma tra la folla s’imbatte nello sguardo del Nazareno. Da quel momento, anche se ritorna nella sua dimora, Maria ha sempre presente quegli occhi che le danno un senso di libertà e di forza: ormai quello sguardo impresso nella sua mente è diventato suo.

Il "Timeo", scritto intorno al 360 a.C. da Platone, è il dialogo platonico che maggiormente ha influito sulla filosofia e sulla scienza posteriori. In esso vengono approfonditi essenzialmente tre problemi: quello cosmologico dell'origine dell'universo, quello fisico della sua struttura materiale, ed infine quello, anche escatologico, della natura umana.

Gli antichi Egiziani, grazie alla posizione geografica della loro terra, non erano un popolo guerriero, come lo furono altri dell’area medio-orientale. Nei primi periodi della loro civiltà ebbero milizie interne con compiti difensivi e offensivi riguardanti piccole rivalità tra distretti del paese: le uniche azioni guerresche erano dirette verso la Libia e la Nubia, principalmente per razziare e deportare schiavi per la mano d’opera. Fu dopo la cacciata degli Hyksos che l’Egitto compose un nuovo quadro delle forze militari sotto il profilo logistico e di armamenti. L’esperienza della guerra contro il governo asiatico fu la molla che fece scattare l’epopea imperiale ed espansionistica rivolta principalmente verso la zona dell’Asia Minore, giungendo fino all’Eufrate e all’area meridionale dell’attuale Turchia.

Il Kore Kosmou è un trattato ermetico che costituisce parte dei frammenti raccolti da Stobeo, autore greco del V Secolo, in cui è narrato come Iside, grazie alla mediazione di Ermete Trismegisto, rivela a suo figlio Horus il grande mito della creazione e del destino delle anime.

Basato su scoperte archeologiche di prima mano, questa biografia rivelatrice esamina la vita di Akhenaton, che regnò come re dell'antico Egitto dal 1379 al 1362 a.C. Cambiando il suo nome da Amenhotep IV ad Akhenaton ("Aton è soddisfatto"), come riflesso della sua conversione religiosa, abbandonò il politeismo per abbracciare il monoteismo. La sua religione era centrata attorno al sole (Aton) ed era brutalmente assoluta nei suoi sforzi zelanti per sradicare il culto di altri dei. La sua scelta del monoteismo non era motivata solo dalla devozione spirituale, ma da un tentativo di accrescere il potere del faraone. Poiché la maggior parte delle sue riforme sono state introdotte con forza e disturbato l'equilibrio tra potere e influenza, hanno incontrato una forte resistenza. Prefazione: Pietro Testa. Traduzione e cura edizione italiana: Leonardo Paolo Lovari.

Sepher Yetzirah - Libro della Formazione o Libro della Creazione, è uno dei testi più importanti dell'esoterismo ebraico, sebbene alcuni antichi commentatori considerassero il libro come un trattato di teoria matematica e linguistica in opposizione alla Kabbalah. Il trattato venne composto fra il III e VI secolo e.v. in Palestina o forse a Babilonia. Il Sepher Yetzirah è dedicato alle speculazioni teologiche e cosmogoniche riguardo alla creazione del mondo da parte di Dio attraverso l'emanazione delle Sefiroth. L'attribuzione al patriarca biblico Abramo testimonia l'alta stima di cui tale opera godette per secoli; questa era seconda solo al Talmud nell'ambito della formazione culturale ebraica, ed è uno dei testi più antichi e misteriosi della tradizione kabbalistica: benché ciò sia accettabile, non è escluso che la profetessa ebrea Miariam ne abbia colto la mole: è assai probabile infatti che ella abbia profetato lo scritto durante i giorni di Teshuvah prima che comunque anche Aronne e Mosè pregassero per lei.