Nova Millennium Romae

Il volume costituisce una agile raccolta di aforismi inerenti alla dottrina ortodossa in tema di escatologia. Molto probabilmente, una delle attività intellettuali più complesse consiste proprio nel tradurre in parole chiare una materia tanto profonda, problematica e sfuggente che la stessa Chiesa ha deliberato su di essa in maniera sempre piuttosto circospetta e pressoché mai del tutto “definitiva”. Si può dire, senza tema di smentita, che Ware sia riuscito a pieno in questa operazione. Il testo attinge a piene mani alla grande tradizione patristica. Centrale è, naturalmente, la questione del peccato originale e del suo intendimento. Alcuni dei temi trattati nel testo implicano, più o meno direttamente, la possibilità che il desiderio umano di Dio sia soddisfatto nell'altra vita.

Il libro raccoglie 31 commenti ad altrettante preghiere mariane, opera di un parroco di una parrocchia romana, inseriti in uno schema, producendo un buon sussidio utile alla vita spirituale di molti, sia per singole persone che per gruppi o parrocchie. "Il desiderio è che possa essere utile alla vita spirituale almeno di qualcuno dei cristiani di oggi, molti dei quali non hanno più esperienza della dimensione soprannaturale della vita cristiana [...] Dove si accende l'alba mariana, arriva poi sempre il sole che è Cristo" (dall'Introduzione).

Sintesi straordinaria di quell'attività che l'uomo è portato a fare come creatura e come figlio di Dio: pregare. Il tema è affrontato in maniera breve, ma sistematica a partire dalle domande fondamentali: "Da dove vengo?", "Dove vado?", "Qual è il mio compito nella vita?". Indirizzato a tutti, in modo particolare ai giovani.

Un dialogo tra un giovane ed il famoso teologo sulla religiosità, una delle cui caratteristiche è sicuramente il fatto di essere “personale”, ma mai “privata”. È un dialogo diluito nel tempo e riassunto in quattro tappe: Preludio; Strada facendo, mesi più tardi; Un passo avanti; Al cuore del problema. Indirizzato particolarmente ai giovani.

Una tavola rotonda fatta di incalzanti domande e risposte appassionate e colte, ma molto accessibili per il linguaggio di Padre Men’, capace di arrivare a tutti. Il titolo ne indica l'argomento di fondo, uno di quei temi difficili che, nella nostra società secolarizzata, inquietano l’uomo. Il libro si conclude con una serie di risposte a domande selezionate sulla natura del male, sull'attività artistica, sulla fede e l'intelletto, sulle varie forme di partecipazione alla vita spirituale, sul legame fra religione e cultura e su tanti altri argomenti che inquietano l'uomo contemporaneo in cerca di un altro piano dell'essere.

Un classico della “preghiera di Gesù”, l'invocazione del Nome di Gesù praticata nella Chiesa di Oriente sia da monaci e sacerdoti, che da laici, in formule più o meno sviluppate. È la preghiera di cui narrano i Racconti di un pellegrino russo. L'argomento ha un interesse che non è strettamente d'ordine storico. I trattati sulle “forme di orazione” non fanno abitualmente menzione di questa pratica che è tuttavia più antica. Qui un monaco di Oriente, anonimo, ne ripercorre il cammino nel corso della storia e ne sviscera il contenuto spirituale e teologico. L’originale fu pubblicato dai monaci del monastero belga di Chevetogne.

Raccolta delle omelie della Quaresima, della Settimana Santa e di tutto il periodo pasquale fino a Pentecoste di Padre Aleksandr’ Men. Linguaggio vivo e moderno, al tempo stesso fedele alla tradizione. “Affinché non parliamo invano, ma diciamo per esperienza del cuore, che conosciamo il nostro Signore, che abbiamo sperimentato il tocco dello Spirito di Cristo, dello Spirito di Dio e perciò abbiamo il diritto di dire: «Sì, noi conosciamo colui che amiamo, colui che ci ama a sua volta, colui che ci salva e ci dona la vita eterna»”.

Un commento breve, ma incisivo, è una raccolta di brevi trasmissioni tenute a “Radio Liberty” dal padre ortodosso Alexander Schmemann quando era ancora in piedi la Cortina di ferro. Parlando della preghiera per eccellenza del cristiano, l’unica data “ufficialmente” da Cristo al mondo, nel suo stile piano e tuttavia profondo, egli ci ricorda cosa è andato perduto nei secoli della recita di questa preghiera. Se siamo onesti, ci troveremo coinvolti nei molti fraintendimenti e distorsioni che hanno subito queste perenni parole per oltre due millenni e così queste riflessioni saranno per noi una conversione benvenuta.

Un libro che nasce da una grande esperienza pratica. Porta alla luce tutto un sottosuolo tenebroso della nostra società. E tuttavia si avrebbe torto a non considerarlo che come una delle diverse “sottoculture underground” che caratterizzano la nostra epoca. Il carattere anticristico di potenti correnti, che l’autore descrive e analizza, indica che ci troviamo di fronte ad un “segno dei tempi” che la Chiesa deve discernere, collegandoli ad altri segni convergenti che vengono dal nostro mondo.

Chi prega viene comunemente ritenuto un pauroso. Qui il Metropolita Anthony Bloom, grande maestro di vita spirituale, definisce al contrario come coraggioso l'atto di pregare. Quel coraggio che dà senso alla vita. Il presente libro insiste sulla rivelazione gioiosa: i cristiani che invocano Dio Padre per mezzo di Gesù Cristo nello Spirito Santo sono fermamente convinti che il loro dialogo divino umano sia davvero autentico ed efficace. Oggi un fondamento comune appare come indiscutibile: l'essenza della preghiera è il colloquio con Dio.

"Ad ogni istante, che tu dorma o vegli, lavori o giochi, Gesù in te non cessa di benedire, lodare, glorificare, amare suo Padre. Di intercedere presso lui per te e per il mondo. In una parola: di fare la sua gioia!". (dalla Prefazione). Una raccolta di preghiere interessante, per incentivare ciascuno a ritagliare nella propria giornata un momento di preghiera, per "ascoltare questa voce così tenue, così timida. Ascoltarla ed unirsi ad essa".

Classico è un testo che non ha finito di insegnare all'uomo qualcosa a riguardo dell'uomo stesso. Questo libro di Padre Ranwez può essere considerato un classico, capace di dare un grande aiuto per trasmettere la fede ai piccoli, evitando quegli errori che portano a forme di fede "inventate" e per niente cristiane.