Edizioni La Vela (Viareggio): Controvento

Il testo qui presentato è, si può dire, il testamento spirituale di un uomo di scienza che, dopo essersi tormentato alcuni anni in gioventù perdendo e quindi faticosamente e parzialmente riconquistando la fede, è stato d'un colpo, poco più che trentenne e poi ancora una volta più tardi, non sfiorato, bensì investito dalla potenza della grazia. Proprio in quanto scienziato, egli è stato testimone oculare di quel che razionalmente parlando si denomina di solito Irrazionale. Il miracolo è una sfida alle leggi di natura: Dio stesso, secondo la teologia cattolica, di solito si sottomette spontaneamente alle leggi naturali ch'egli stesso ha posto con la Creazione.

Nulla sarà più come prima. Tutto resterà come prima. Due posizioni antitetiche. E due frasi fatte, due luoghi comuni senza significato. La realtà è che il professor Coronavirus ci ha insegnato molte cose. Che credevamo di esser forti e praticamente invulnerabili, mentre siamo deboli e cagionevoli. Che contavamo sulla tecnica che ci avrebbe portato a viver a lungo giovani e sani, e invece è bastato un nuovo esserino microscopico per renderci improvvisamente disorientati e isterizzati. La storia delle pandemie ci racconta tanto, ma non ci dice tutto. Oggi il progresso sta correndo in modo esponenziale, la società si evolve troppo in fretta, è utile cercar d'imparare dal passato ma è più utile ancora immaginare inediti scenari futuri. Il modello turbocapitalista non ha ancora finito di collaudarsi ed è già decrepito. E noi siamo qui. Liberi e soli. Solo che libertà e solitudine in realtà non stanno affatto bene insieme. Inventiamoci i modi per conservare la nostra libertà. Il primo di tutti è trovare il coraggio di battere la nostra solitudine.

Si dice sempre più spesso che l’Italia è in declino. E c’è da domandarsi come mai, dopo esserci tanto agitati, siamo sempre fermi. Secondo l’autore, la causa è la sindrome del criceto, che ha colpito e colpisce troppo spesso e in maniera trasversale soprattutto le classi dirigenti che dovrebbero guidare il paese. Senza peli sulla lingua ne tratteggia le più diverse tipologie, dagli innovatori a oltranza ai promotori di un pensiero unico dalla vista corta. Ma per non cedere a un inutile pessimismo, alla fine del saggio propone una ricetta per curarla: un movimento d’opinione denominato GRU (Gruppi di Resistenza Umana) per risollevare il paese. Un movimento capace di promuovere la forza delle idee basate sull’educazione, lo studio, l’approfondimento, la condivisione del sapere e delle esperienze, il rispetto della dignità e la promozione dell’uomo, il rifiuto del relativismo etico. Alla ricerca di un umanesimo integrale che non sia schiavo delle innovazioni fini a se stesse e possa dare uno spessore non retorico alla parola futuro.

Che cosa significa lavorare nel mondo dell'editoria? In "Memorie semiserie di un editore fallito" l'autore ripercorre le tappe

Il titolo di questo libro, “La nave dei folli”, è un prestito da un’opera pubblicata da Sebastian Brant nel 1494. Quella di Brant è un’opera satirica nella quale l’autore fustiga i mali del suo tempo. Questa “nave”, invece, parte dalla constatazione che la comunità internazionale non è mai stata flagellata da guerre, genocidi, stragi, violenze come in questo momento. Fuor di metafora, la situazione attuale viene definita, non a caso, “disordine mondiale”. “La nave dei folli” di Brant solca un mare agitato in un viaggio surreale. I passeggeri sono adulteri, pazzi, usurai, criminali. Sul ponte della nave dei folli di questo lavoro siedono i leader politici più famosi del mondo, ebbri di gioia per il potere che hanno ma in grossa difficoltà, senza una precisa rotta da seguire. Le guerre aumentano, così come gli omicidi, le stragi, i genocidi, le violenze. I tempi per correggere i mali sono scaduti e la nave procede verso l’ignoto perché è senza guida, senza una mèta sicura, spinta non dalla perizia di chi dovrebbe governarla, ma dal pressappochismo e dalle incertezze.

Viviamo nel tempo del capitalismo senile, che nel divorare se stesso ci trascina in un baratro apparentemente ineluttabile e senza redenzione. Due dinamiche strettamente interconnesse ne scandiscono l’inerzia: da un lato, la crescente dipendenza dalla creazione di credito, al servizio non tanto della sfera produttiva quanto della logica autoreferenziale dei mercati finanziari; dall’altro, l’erosione dell’economia reale e del modello di società costruito sul lavoro salariato di massa. Sono due facce della stessa medaglia, manifestazioni complementari del tramonto di un’intera civiltà – un tramonto ora segnato da forme acute di violenza strutturale, e gestito da manipolazioni di massa di matrice apertamente totalitaria. Questo libro intende ricostruire i fondamenti empirici e concettuali del capitalismo senile collegandoli a eventi chiave della nostra epoca. L’obiettivo è delineare un quadro teorico e storico in grado di illuminare le dinamiche dell’implosione in corso e di fornire strumenti interpretativi per comprenderne le cause profonde.

Questo non è un semplice libro, ma un arsenale di idee vive. “Cultura sovranista” di Antonello Cresti affronta senza timori l’egemonia culturale che governa il nostro tempo, scardinando a uno a uno i miti del neoliberismo, della tecnocrazia e del conformismo. Ad essere sviluppata è una vera e propria visione del mondo: un pensiero organico, radicale e concreto che osa rimettere al centro ciò che la modernità ha esiliato: identità, comunità, spiritualità, bellezza. Pagina dopo pagina, il lettore non troverà consolazioni, ma strumenti; non slogan, ma prospettive. La diagnosi è lucida, spesso spietata, ma è soprattutto accompagnata da una proposta: scuole rigenerate, un’arte a servizio del popolo, un linguaggio liberato dalla manipolazione, un nuovo protagonismo collettivo. In un’epoca che ha ridotto la cultura a intrattenimento e la politica ad amministrazione tecnica, questo libro rivendica l’urgenza di pensare e di agire di nuovo in grande. “Cultura sovranista” è un’opera unica: la prima da decenni che tenta di offrire una Weltanschauung alternativa e coerente, capace di restituire dignità al presente e aprire un luminoso orizzonte di futuro. Prefazione di Marco Rizzo. Introduzione di Enrica Perucchietti. Postfazione di Alain De Benoist.

"Il ricordo del 7 ottobre 2023, nella sua efferata rapidità, resterà presumibilmente a lungo vivido in tutti noi: ed è giusto che sia così. Ma il martirio quotidiano della gente di Gaza, durato da allora più di due anni, rischia di trasformarsi nel nostro ricordo in una bruma incerta e confusa sino a finire col depositarsi nel malinconico eppur nauseante residuo fangoso dell’orrore quotidiano, che si finisce col ritener inevitabile e tutto sommato sostenibile: il “residuo non differenziabile” della Banalità del Male, quello che in fondo viene considerato responsabilità di tutti e pertanto colpa di nessuno. Ed ecco l’antidoto. Il pacato dossier accusatorio di Antonio Musarra: attento, analitico, dolente anche se a tratti indignato, esplicitamente schierato eppure mai fazioso, pregno di una pietas che non cede mai alla tentazione dell’invettiva propria di chi si sente tanto giusto nel suo intimo da osar di sostituirsi a Dio" (Franco Cardini).

In questi racconti Alfio Krancic, maestro della matita, dimostra di saperci fare anche con la penna. Le sue storie, permeate da un’ironia pungente e a tratti dissacrante rispetto alla nuova religione civile del politicamente corretto, della cultura woke e della cancel culture, prendono di mira, innanzitutto, il periodo pandemico, con le surreali declinazioni politico-sanitarie che lo hanno contraddistinto. I suoi sono racconti “vietati ai maggiori” (ovvero, agli antropologicamente superiori per elezione) e a coloro che fanno dell’antifascismo militante il ronzino di battaglia di una campagna elettorale infinita, un collante in grado di garantire il paradiso ai suoi eletti (in mancanza di classe operaia), che, grazie a un terrorismo psicologico che si appella costantemente al pericolo di una “deriva delle destre”, per anni hanno costruito (e continuano a costruire) fortune professionali, scalate sociali e cerchi magici di potere. Le politiche dirittociviliste e la retorica dell’accoglienza indiscriminata, accompagnate da una critica feroce dell’apparato mediatico, sono gli altri ingredienti – piccantissimi – di una raccolta in grado di far ridere e riflettere.

“Una riflessione accorata e autobiografica, senza menzogne e senza compromessi, sulla diserzione come stile di vita, come risorsa necessaria, come scelta consapevole e concreta. Attraverso una serie di aforismi, memorie e citazioni, Francesco Benozzo dà vita a un pamphlet che toglie la figura del disertore dallo stereotipo di regime del fuggiasco e del vigliacco, e avanza in modo convincente l’ipotesi filosofica e poetica che la diserzione, la capacità di sottrarsi, il manifestarsi scomparendo, siano, al contrario, il fondamento delle leggi del tutto. Il risultato è un piccolo e miracoloso manuale portatile ad uso di chi concepisce la libertà non come un affrancamento ma come una condizione primigenia, inviolabile e non barattabile, che appartiene a ogni essere umano fin dalla nascita.” (Robert A. Buttinger)

Da quel 24 febbraio 2022, mentre la guerra si avvicinava alla nostra percezione ma non ancora alla nostra realtà, abbiamo tutti subito un processo di arruolamento dentro una bolla mediatica che ci intimava di prendere posizione, di condannare l’invasione russa, di indignarci per la violazione del diritto internazionale, di schierarci idealmente a difesa dei confini di uno Stato sovrano, confini che disegnavano la distanza tra l’Occidente della “democrazia” e l’impero della sopraffazione. Una semplificazione ideologica priva di profondità, tesa a consacrare il principio della “guerra giusta” e a indurre a livello di massa l’ansia di un pericolo imminente per giustificare l’espansione del conflitto. Accompagnando con il suo lavoro di ricerca l’evolversi della guerra in Europa durante questi tre anni, l’autrice si è proposta di restituire la forma della complessità alla visione critica degli avvenimenti tributando il dovuto rispetto alle voci dei protagonisti ignorati di questa guerra, le voci delle comunità investite dalla furia bellica e private dello spazio politico che a loro compete.

Donald Trump e James David Vance sono stati interpretati come una possibile soluzione alla visione economica dei dem, decisamente troppo elitaria e troppo vicina ai grandi monopoli, a cominciare da quello delle Big Three (i fondi di investimento internazionali Vanguard, BlackRock e State Street). Su un piano più specifico, Trump ha dato voce ai sindacati arrabbiati contro le case automobilistiche, ormai più attente alla finanza che alla produzione, ai sostenitori dell’economia dei bitcoin e al vasto mondo degli hedge fund aggressivi: in sostanza, a pezzi della vecchia America e della nuova. Dai dipendenti dei casinò, ai farmer, ai sempre più sparuti operai, alle microimprese. Il nuovo presidente ha poi interpretato l’insofferenza popolare verso il modello “illuministico” dell’America sostenitrice dei diritti civili e dell’esportazione dei conflitti in nome di una democrazia sempre più incomprensibile: in fondo l’opinione pubblica Usa non apprezza certo l’ostilità maturata verso il paese dai quattro quinti del mondo.