Edizioni La Vela (Viareggio): Controvento

Occidente. Un concetto geograficamente variabile nonché storicamente controverso. L’Occidente coincide con la Cristianità o con la modernità? Con l’Europa continentale o con la sfera anglo-atlantica? Con la Tradizione o con il progresso? La recente pubblicazione di due opere di segno diverso – quella pro Occidente di Federico Rampini e quella estremamente critica di Emmanuel Todd – ha riportato sulla scena le contrapposte tifoserie che sono tornate, metaforicamente, a darsele a suon di slogan e semplificazioni. Ma, come ogni questione storica e culturale, identità e stato di salute dell’Occidente sono problemi ben più complessi. Di certo c’è soltanto che l’Occidente, comunque lo si voglia definire, dopo aver egemonizzato il mondo, soffre oggi di una graduale decadenza. Gli stessi Rampini e Todd, ma anche altri studiosi, concordano nella diagnosi benché diverse siano le terapie proposte. L’autore di queste brevi considerazioni intende innanzitutto evitare di iscriversi all’una o all’altra tifoseria e così contribuire ad un esame della questione a tutto tondo, senza apologie e anti-apologie per partito preso.

Un volumetto di sintesi concepito come introduzione al mondo delle pratiche sciamaniche tradizionali e con lo scopo di liberare lo sciamanesimo tanto dai numerosi fraintendimenti accademici cui è stato sottoposto, quanto dalle deformazioni new age con le quali oggi è superficialmente identificato. Attraverso brevi capitoli dedicati ai diversi aspetti dello sciamanesimo, questo saggio traccia un percorso complessivo e lontano dagli stereotipi, partendo dalle origini preistoriche e arrivando al mondo contemporaneo, con un’attenzione particolare alle tracce di continuità millenaria e alle persistenze sciamaniche preistoriche presenti ancora oggi nelle nostre lingue e culture. Ne emerge un paesaggio complesso ma riconoscibile, nato millenni prima delle recenti distinzioni tra naturale e soprannaturale, tra corpo e mente, tra sacro e profano.

Questa autobiografia ripercorre la prima metà della vita della Guida della Repubblica Islamica dell’Iran, Alì Khamenei, dall’infanzia fino alla Rivoluzione del 1979. È la saga di un giovane religioso che ha combattuto la dittatura con la forza dei suoi sermoni, il resoconto di un’esistenza votata alla lotta per la giustizia e l’instaurazione di un ordine islamico nel suo Paese. Nonostante la prigione e l’esilio, non perse mai la speranza e fu sempre al fianco dell’imam Khomeini nel traghettare il popolo iraniano alla vittoria. La sua epopea giovanile consegna alla storia un sussulto di dignità atteso da chi ancora aspira a radicali cambiamenti politici e sociali, e trasmette un incoraggiante messaggio in un tempo in cui la rassegnazione delle masse è divenuta l’arma più potente delle classi dominanti. La sacralità della battaglia dell’Ayatullah Khamenei risiede nel messaggio di cui si fa vettrice: nessuna tirannia è in grado di spezzare la determinazione e l’audacia di chi, con totale abnegazione, combatte in nome di Dio.

Questo volume, che si avvale di contributi multidisciplinari di docenti ed esperti italiani e spagnoli e che è stato concepito nel formato linguistico ritenuto più adatto al pubblico di entrambi i Paesi, è dedicato all’analisi critica di fenomeni diversi, ma correlati, perché tutti convergenti verso un solo obiettivo: soggiogare le masse mediante la propaganda del terrore fondato sulla manipolazione dei dati scientifici, siano essi di natura sanitaria, climatica, ambientale, energetica, geo-politica o strategica.

Democrazia surrogata e libertà obbligatorie sono le declinazioni surrettizie degli attuali governi occidentali: la cifra di benessere apparente millantata dal globalismo liberista. Siamo di fatto marionette di un pianeta detenuto dalle lobbies. Da una politica globale focalizzata strumentalmente su Nemici e Terrore, discende una platea di cittadini attoniti, ipnotizzati dagli effetti piuttosto che interessati alle cause degli accadimenti. Il cogito cartesiano è bandito dalle millantate democrazie capitaliste. Severamente vietato riflettere, porre domande che non prevedano pleonasmi, retorica, o univocità di opinione per tutta risposta. Il vasto impero delle merci è ormai senza confini, e non esiste nemmeno più l’Antifaschistischer Schutzwall di Berlino (leggi Muro) a figurare l’argine al consumo indotto dal neofascismo-liberista. Da qui discende la meta-significazione in tedesco che titola questo saggio pop. Per questo, “Bitte, keine Réclame”: per favore niente pubblicità. Perché, se non fosse troppo tardi, bisognerebbe tornare a una teleologia alternativa a quella della pubblicizzazione e della mercificazione del pianeta.

Il dibattito pubblico sul clima ha preso corpo nell’ultimo decennio dello scorso secolo, a seguito della crescente attenzione verso il riscaldamento globale in atto. Inizialmente, l’argomento centrale era appunto quello dell’innalzamento delle temperature e della relativa valutazione del contributo antropico ad esso, ma assai rapidamente si è passati a discutere di concetti ben più articolati, espressi dai termini di “cambiamento climatico” e poi di “crisi climatica”. Si è infatti imposta l’idea che si siano già verificati degli sconvolgimenti tali da comportare pesanti conseguenze sulle società umane e sull’ambiente. Tutto ciò ha innescato una sorta di bulimia di catastrofismo, con l’effetto di determinare la frequente diffusione di informazioni prive di reali riscontri scientifici, ma in grado di colpire l’immaginario dell’opinione pubblica. Questo libro, redatto con un taglio molto spesso ironico, è proprio rivolto a mettere in evidenza – in modo quindi volutamente leggero – alcune delle assurdità che circolano nel sistema dei media e non poche volte pure nell’ambito di settori della scienza, troppo desiderosi di confermare certi scenari drammatici.

È possibile una scuola diversa? Angoscia, eterodirezione, costrizione, noia e inautenticità sono tratti costitutivi di ogni esperienza scolastica, oppure un suo ripensamento profondo potrebbe risolvere questi problemi? Qual è il ruolo dell’insegnante, nell’era di Google sempre in tasca e della AI? La scuola, infatti, non è solo lo specchio della società, ma soprattutto la sua matrice. Il potere politico, e soprattutto quello economico che lo determina, sanno che attraverso l’allevamento dei nuovi sudditi essi possono perpetuarsi. Tale allevamento si basa sulla castrazione della capacità critica dei giovani e sulla spinta all’omologazione. Il libro è quindi un campanello d’allarme, ma anche l’ingresso di un sentiero che dovrebbe essere percorso adesso, prima che sia troppo tardi. L’in-segnante, “colui che segna dentro”, dovrebbe essere un testimone, il custode di tale sentiero. Attraverso le sue parole, ma soprattutto la coerenza tra esse e le sue azioni, egli ricopre ancora un ruolo centrale nella vita di ognuno, nel bene e nel male.

Esiste un’altra storia del socialismo reale? Oppure si tratta soltanto di un’epoca vergognosa dalla quale prendere le distanze? Sappiamo che il crollo del Muro di Berlino ha sancito la fine di un’epoca; sull’eredità di quelle macerie, però, c’è ancora molto da indagare. Si dimentica spesso che non è esistito solo un socialismo reale, ma tanti socialismi: tra questi, l’Albania attraversò il suo periodo con esiti più o meno soddisfacenti. Questo volume tenta, per la prima volta, di tracciare e restituire alla storia del realismo in Albania un nuovo percorso di studio, una nuova lettura che richiede un approccio diverso rispetto a quello tradizionale, se si considera che soltanto nel secondo dopoguerra il Paese vide uno sviluppo sociale, artistico e culturale mai conosciuto prima. Un volume prezioso grazie al quale la storia dell’arte riesce a dipingere un periodo unico e forse irripetibile di un paese ancora pressoché sconosciuto.

Questo libro è soprattutto una raccolta di riflessioni dell’autore maturate nel corso degli anni durante le lezioni da lui tenute all’Università e le numerose conferenze cui ha partecipato anche dopo il suo collocamento a riposo, con l’aggiunta di alcune considerazioni sulla situazione internazionale che si è venuta a creare negli ultimi mesi, all’indomani dello scoppio della guerra russo-ucraina e di quella in Medio Oriente. L’autore non ha seguito uno schema preciso, preferendo scrivere liberamente. Nel corso dei tanti anni del suo insegnamento, gli studenti gli chiedevano spesso di fare una panoramica della situazione internazionale, durante la quale dialogavano. Questo contributo è dunque, più che un libro, una lunga conversazione come quelle che l’autore intratteneva con i suoi allievi sul grave disordine mondiale che sta caratterizzando questo periodo della storia e sulla necessità di ricostruire quel nuovo equilibrio invocato da molti. In questo libro appare evidente come Buccianti continui a credere che la Russia avrebbe dovuto essere considerata, com’era stato concordato a Pratica di Mare, un partner fondamentale dell’Europa.

In questo piccolo libro confluiscono oltre vent’anni di ricerche etnofilologiche e di dissidente militanza poetica di Francesco Benozzo, che mette in relazione la propria rivoluzionaria teoria sulla nascita e l’evoluzione del linguaggio umano con la propria convinzione che la poesia ha salvato e continuerà a salvare le nostre vite. La sterzata evolutiva della nostra specie, la sua vera e propria nascita, è da attribuire, tre milioni e mezzo di anni fa, a quello che Benozzo definisce "Homo poeta", scardinando volutamente l’abituale terminologia e cronologia paletnologica. Nella convinzione che Homo poeta preceda addirittura Homo loquens, cioè la comparsa del linguaggio stesso, e che ciascuno di noi sia poeta prima ancora di saper parlare, questo testo visionario diventa anche un invito a una percezione nomade di noi stessi, per riscoprire lo stupefacente potere che ciascun individuo – in quanto creatura irripetibile, unica, libera e parlante – ha dentro di sé di produrre immaginario e creare continuamente nuovi mondi. Un libro che ragiona sulle origini e sul destino della nostra specie e che si pone come un elogio di ogni anomalia e dissidenza rispetto alle leggi evolutive.

Louis Lavelle (1883-1951), filosofo cattolico francese, è stato il fondatore e l’ispiratore della Filosofia dello spirito, di cui è divenuto il maggiore rappresentante. Per Lavelle la grandezza e la salvezza dell’uomo sono tutte interiori e provengono dallo spirito. Nell’attività dello spirito l’uomo attinge la chiarezza dell’esperienza interiore, la sua creatività e la sua capacità di comunicare con Dio e di entrare autenticamente in sintonia con gli altri uomini suoi simili. Il suo pensiero raggiunge quindi il suo culmine nell’analisi religiosa, e questa nell’analisi della “santità”. Muovendo dall’affermazione che i santi sono in mezzo a noi, perché in ogni uomo vi è un potenziale santo, Lavelle prende in esame le sue caratteristiche peculiari, le tappe del suo cammino, il suo compito, ciò che lo distingue in modo radicale dall’eroe e dal saggio, la sua vita in comunione con Dio e con tutti gli uomini suoi fratelli. Il santo è, in mezzo al visibile, il testimone dell’invisibile: egli mostra il mondo come è stato voluto da Dio. Attraverso i santi, guide dello spirito, il mondo materiale trova la sua connessione col mondo spirituale e il tempo con l’eternità.

Laboratorio creativo per l’analisi della tecnoscienza e della tecnocrazia, Il Futuro è Mia Nonna (IFMN), nato nel 2019, è diventato rapidamente un punto di riferimento per migliaia di lettori in 39 Paesi di 5 continenti (finora). Poiché gli sviluppi della normativa europea in materia di Digital Services Act inducono a ritenere che la libertà di pensiero critico abbia i giorni contati, almeno nel mondo virtuale, questo volume raccoglie gli articoli pubblicati sul sito di IFMN allo scopo di evitare che la sua eventuale scomparsa comporti anche la scomparsa di testi concepiti per rappresentare e testimoniare – con goliardica ruvidità – il regime di terrore giacobino e di caccia alle streghe diffusosi in Italia tra il 2021 e il 2022 in forza della gestione emergenziale del Covid. Un libro che aiuta a sviluppare la capacità di distinguere, se non il giusto dall’ingiusto, almeno il vero dal falso, parafrasando il celebre aforisma del premio Nobel per la fisica Richard Feynman (1918-1988): “Uno dei maggiori e più importanti strumenti della ricerca scientifica è il cestino della carta straccia”.