Pontificio Istituto Biblico: Analecta Biblica

In occasione del settantacinquesimo compleanno del professor Klemens Stock S.J., questa raccolta non vuole essere soltanto un ricordo formale, ma intende diventare un contribuito significativo alla ricerca biblica attraverso i diversi studi scientifici che si susseguono nelle quattro sezioni del volume. Un omaggio al paziente e meticoloso lavoro di ricerca sul Vangelo che esprime chiaramente la Sua vocazione al servizio della "Chiesa militante", come direbbe s. Ignazio: non è facile applicare la critica razionale alla metodologia biblica senza scendere a compromessi con la fede e con l'integrità della vita religiosa. Senz'altro, P. Stock ha saputo coniugare la Sua forza di credente con la fede e con la scienza. Ci auguriamo che quest'opera possa attrarre nuove vocazioni al servizio della Parola e dello studio esegetico.

Il presente lavoro affronta il Trito-Isaia dalla prospettiva comunicativa. Un tale approccio ha permesso di rinvenire in Is 56-66 un'estesa unità, organizzata in forma di discorsi divini (Is 56,1-8; 57,3-13; 57,14-19; 58,1-14; 65,1-25; 66,1-24), sviluppata in un continuum coerente dal punto di vista tematico e variegata sul piano delle strategie persuasive. La prima Parte del libro è dedicata al discorso iniziale, Is 56,1-8, considerato come l'ouverture che enuncia i quattro motivi che compongono il tema dell'intera comunicazione divina. La Seconda Parte mette in luce il "che cosa" della comunicazione attraverso lo studio del contenuto semantico dei singoli motivi tematici. Nella Terza Parte - quella che manifesta con maggiore chiarezza la carica innovatrice dell'approccio - l'interesse si posa sul "come" della comunicazione, attraverso l'analisi delle strategie messe in atto dal locutore nelle singole tappe del suo pronunciamento.

Quali differenze intercorrono, in termini stilistici e ideologici, tra la narrazione sacerdotale e l'attività redazionale post-sacerdotale (post P) all'interno del ciclo di Giacobbe (Gn 25,19-35,29)? A confronto con la rilettura riservata dalla tradizione P alla figura e alla vicenda di Giacobbe sono posti una serie di interventi redazionali non P (Gn 28,13ab-15.20-22; 31,3.10-13; 32,10-13), eterogenei rispetto allo sviluppo dell'intreccio e interessati a condizionare la comprensione dell'itinerario del patriarca.Le differenze rilevabili tra le due prospettive a proposito della formulazione delle promesse divine, della menzione della triade patriarcale e di tratti specifici dell'itinerario considerato consentono di riconoscere il carattere post P dei testi non P. Inoltre, la percezione dell'articolazione diacronica di queste due riletture dell'itinerario di Giacobbe permette di riconoscere le principali metamorfosi cui andò soggetta l'antica figura dell'antecessore eponimo nel post-esilio.La duplice rilettura dell'itinerario del patriarca, infatti, riflette due periodi successivi dell'epoca post-esilica. La tradizione P esprime il tentativo delle prime ondate di rimpatriati di coinvolgere quanti erano rimasti nella terra in una nuova fondazione dell'identità di Israele.