Dissensi

Fascismo tropicale racconta l'avanzare dell'estrema destra in Brasile, l'opera di convincimento delle fasce più deboli, indotte a consegnare la massima carica dello Stato a un uomo politico misogino, omofobo, razzista e anti ambientalista. L'arrivo della pandemia del COVID-19 ha messo in evidenza la totale l'incapacità di un governo composto da personaggi negazionisti, complottisti, difensori dell'immunità di gregge e dell'utilizzo del controverso medicinale clorochina come cura preventiva, di gestire un paese multietnico e disuguale. Il Coronavirus ha colpito soprattutto gli indigeni, i neri e la popolazione povera, come in un macabro coronamento di un progetto politico che sin dalla sua nascita difendeva la sterilizzazione di massa dei cittadini meno abbienti, l'abrogazione delle leggi in materia di protezione ambientale, l'industrializzazione dell'Amazzonia, l'inferiorità delle donne e lo sterminio della popolazione carceraria come elementi indispensabili all'ordine e al progresso scritto nella bandiera nazionale. Si tratta di un ricco mosaico della società brasiliana e delle conseguenze nefaste prodotte dal meticoloso smantellamento delle politiche sociali, sanitarie e ambientali in nome di una idea di sviluppo incompatibile con la tutela dei diritti umani, civili e sostenibilità ambientale.

Guerre in nome della democrazia e immigrazione di massa sono divenuti strumenti per dividere i popoli e innescare una pianificata guerra tra poveri che arricchisce solo quelle élite invisibili che governano il mondo. In questo libro è narrata un'altra storia rispetto a quella veicolata dal mainstream, sono descritti i rapporti di forza internazionali e svelate inquietanti verità. Non si tratta di opinioni, non c'è un'ideologia di partenza; sono esposti quei fatti che le élite celano ai cittadini che, invece, hanno il diritto di conoscere la realtà e poterla modificare.

Lo sapevate che mentre i cappellani militari italiani – a cui venne proibito di utilizzare la parola “pace” – benedivano le armi che servivano a uccidere o intonavano Te Deum di ringraziamento per le stragi perpetrate nei confronti dei nemici, plotoni di prostitute venivano inviate dagli Stati maggiori al fronte per tenere alto il morale della truppa? Che nonostante la martellante propaganda e l’esaltazione dell’eroismo dei soldati, suicidi, automutilazioni, disturbi mentali di ogni tipo e alcolismo erano tra i fenomeni più diffusi tra i militari in trincea? Che le mazze ferrate erano tra gli strumenti in dotazione agli eserciti per finire come bestie al macello i soldati agonizzanti, specie dopo aver usato contro di loro i gas asfissianti? Che i fanti che esitavano a lanciarsi all'assalto del nemico venivano trucidati dai carabinieri appostati alle loro spalle? Che per essere fucilati bastava anche solo tornare in ritardo dopo una licenza, oppure venire sorpresi a riferire o scrivere una frase ingiuriosa contro un superiore? E che ai prigionieri di guerra italiani, considerati vili, imboscati e disertori, il nostro governo, unico tra i Paesi belligeranti, non inviò alcun aiuto che ne alleviasse le terribili condizioni di detenzione? Questo libro – in una nuova edizione ampliata dopo quella del 2015 – vuole invece raccontare in maniera documentata e rigorosa, ma con un ritmo agile e un approccio adatto anche ai “non addetti ai lavori”, alcune delle questioni meno conosciute e più controverse dell’ingresso, della partecipazione e della memoria della “grande guerra” degli italiani. Un “antidoto” alle celebrazioni retoriche ed acritiche del centenario della fine della I guerra mondiale. Un invito a una memoria generatrice di coscienza, che sia strumento per leggere il presente e soprattutto produrre futuro. Il più possibile diverso dal passato che ancora grava, pesantemente, sulle nostre spalle.

Sapevano che se avessero abbattuto me, l'ultima colonna del cielo, tutto sarebbe finito. Occidoria, città ricca e spietata, è dominata da due Draghi e da un potente Diamante che ipnotizza ogni mente. L'esercito di Occidoria depreda e saccheggia i Territori, anno dopo anno, con crudele puntualità. Strade lastricate d'oro e cemento, prigionieri sfruttati, ambiente devastato e un passato misterioso. Ma tre ragazzini ribelli cercheranno di resistere, di capire, di salvare i Territori e l'ultimo albero rimasto, il vecchio faggio, colui che narra tutta la storia. Un racconto fantasy che fa riflettere piccoli e grandi sulle più scottanti ingiustizie ambientali e sociali dei nostri tempi. In appendice 10 schede didattiche e proposte di attività su: i rifiuti, alimentazione sana e sostenibile, mobilità sostenibile, alberi e foreste, consumo di suolo, riscaldamento globale... Età di lettura: da 8 anni.

"Yoga della vita quotidiana. 52 compiti settimanali" nasce dai compiti assegnati ogni settimana da Yoga Siromani Sarasvati Graziella Di Salvatore ai suoi corsisti negli anni 2014-2017, quale invito all'esercizio applicativo dello yoga, da loro personalmente sperimentato durante la lezione settimanale, nella propria vita quotidiana. Traendo spunto dagli Yama (Astinenze) e Niyama (Osservanze) dello yoga, delineati dall'antico Maestro Patanjali (codificatore con i suoi Yoga Sutra dello yoga classico tradizionale) quale conditio sine qua non affinché questa nobile disciplina plurimillenaria possa produrre i suoi effetti benefici sul praticante attraverso i suoi otto rami costitutivi di cui essi fanno parte, i compiti sono stati presentati a priori dall'insegnante e discussi a posteriori con i corsisti nel momento tradizionale del satsanga (l'antica 'compagnia dei saggi', oggi condivisione finale dell'esperienza yogica personalmente vissuta a lezione), sulla base delle esperienze che essi settimanalmente avevano vissuto. Ciò nella profonda convinzione che lo yoga non sia solo un momento di conoscenza profonda di se stessi sotto il profilo fisico, energetico e mentale ma che sia e diventi per loro soprattutto una filosofia di vita, un modo condurre la propria esistenza quotidiana nel profondo, di là e oltre la lezione o il corso di yoga stessi. Il suo senso più autentico, infatti non è solo quello di conoscere le parti che ci costituiscono ma è anche di farci connettere, di là della maya (ossia della realtà apparente) ed entro una visione più profondamente spirituale, con la parte più essenziale di noi e così di decodificare e trasformare la materia di cui siamo costituiti, sublimandola ed elevandola sempre più in connessione profonda con il trascendente, presente in noi, come riflesso della 'goccia' divina, in termini di Drastro Saksin, ossia di "osservatore silenzioso" della nostra coscienza. Quale applicazione pratica settimanale di un intero anno, "Yoga della vita quotidiana" è stato e vuole essere un ausilio dunque per chi, maestro, insegnante, praticante corsista o solo curioso di questo antichissimo sapere, voglia ispirarsi a tale antica conoscenza per dare a se stesso e, se maestro o insegnante, agli altri, un senso più vero all'esistere, rendendosi sempre più consapevole del proprio sè interiore e della significazione più profonda del suo essere qui, nel mondo.

La Storia è come un'arma. Come un fucile puntato contro la verità. La scrive chi vince, chi intende costruire e consolidare un potere. A questo scopo essa viene tramandata, insegnata e imparata a memoria da milioni e milioni di ragazzi, vincolati a una "scuola dell'obbligo" che ha soprattutto quell'obiettivo: forgiare le menti e controllare le conoscenze dei sudditi di ogni epoca. Questo libro intende sollevare dubbi e ipotesi, tanto "alternative" quanto fondate e documentate, su una serie di vicende e di stereotipi storiografici relativi agli ultimi mille anni di Storia occidentale. In qualche modo, può esser considerato un vero e proprio manifesto di quel Movimento Controstorico che, in questi ultimi tempi, si sta facendo strada. E che Pietro Ratto, con la sua attività di ricerca assolutamente indipendente e i suoi irriverenti saggi, ha contribuito non poco a sviluppare.

"Nel mondo di Saibanti, Hafner, Antonio, Carlo – dove la creatività di Andrea Bortolotti ci invita a entrare e sostare per il tempo di una lettura onirica, visionaria, a tratti amaramente comica, in altri momenti tragica – la scuola è al centro di uno scenario distopico e violento. Sotto le vesti di una narrazione fantastica si nasconde, in realtà, un racconto pedagogico.[…] L’Autore si chiede e ci chiede se la scuola e l’educazione siano inevitabilmente destinate a essere dispositivi sociali e culturali adattivi e selettivi o se vi siano ancora spazi per un compito scolastico di promozione autentica delle qualità di ognuno. Si tratta della contrapposizione tra scuola del merito, selettiva, semmai compensatoria, adatta ad alcuni e educazione inclusiva, adatta a ognuno, popolare nel senso più autentico del termine. Alla consapevolezza di questa alternativa drastica, che sembra impossibile convertire in una dialettica costruttiva, Andrea Bortolotti perviene attraverso la rielaborazione della propria esperienza scolastica come insegnante." (dalla prefazione di Piergiorgio Reggio)

I modelli economici ci costringono a guardare il particolare, a restare focalizzati su eventi ben precisi e temporanei. Gli indici di borsa, le azioni che salgono e scendono, le breaking news, le notifiche sugli smartphone sono la scintilla del momento, la polvere di glitter distribuita ad hoc e poi dimenticata subito dopo. Un mix di desideri indotti e paura, pompata da tg e media, ci tengono immobili sul nostro divano, così come resta immobilizzato un cerbiatto investito da una luce accecante di un SUV sulla strada. Se invece cambiamo scala temporale e scegliamo la scala della storia, lontana dall’evento singolo, se ampliamo la nostra mappa e cambiamo visuale, possiamo costruire un nuovo modello della società adatto ai nostri tempi, connettendo tutte le conoscenze acquisite fino ad oggi, ci possiamo scrollare dai vestiti i glitter e scansare le luci del SUV che ci inchiodavano sulla strada, per fare il nostro salto nella radura, evolverci e salvare la pelle. Mentre il neoliberismo ha preso il controllo globale, anche per la sua capacità di stare al passo con i tempi con il contributo di diversi studiosi, marxismo e socialismo non sono stati aggiornati dagli eventi storici che sono accaduti nell’ultimo mezzo secolo, né si sono rinnovati in funzione delle scoperte e ricerche scientifiche della fine del XX secolo e l’inizio del XXI. Le alternative al neoliberismo non hanno lavorato a intrecciare le proprie tradizioni (socialiste, libertarie, comuniste ed ecologiste) in una visione unitaria, né gli attuali scenari politici, sociali, filosofici, artistici o religiosi, oggi, stanno offrendo una via di uscita. Ed è per questo che diventa necessario e imprescindibile l'impegno a meditare, analizzare ed elaborare nuovi modelli di riferimento: un manifesto della società del benessere del XXI secolo.

Fatti non avvenuti, persone mai esistite: un vero caso di "archeologia letteraria" in quanto, realmente, il libro è stato scritto nel 1931 nella totale contemporaneità dei fatti narrati: questo ne amplifica a portata profetica. La vicenda qui raccontata è frutto di pura fantapolitica, ma del tipo di cui sono costituite le leggende, le fiabe (da quelle di Bertoldo, Bertoldino e Cacasenno a quelle dei fratelli Grimm), le parabole (da quelle bibliche a quelle buddiste e induiste) e alle profezie. Il profeta (che può essere anche un asino), per definizione, rappresenta il contropotere, e la profezia ha per sua natura un valore politico in senso critico nei confronti dell'autorità dominante: è emblematica la parabola con cui Nathan profeta cambia la vita al re Davide. Se invece, sono degli "embedded" sono definiti "falsi profeti". La tesi del libro, portata avanti grazie al suo intreccio articolato e coinvolgente, vuole essere: "tutto è chiaro per chi sa e vuol vedere, non è necessario aspettare le inchieste, dopo che 30 anni han ricoperto di polvere le colpe degli ignavi, dei delinquenti e dei conniventi" Il finale poi, porta con sé una sconvolgente sorpresa.

Padre Daniele Moschetti è un missionario comboniano, italiano, che ha vissuto in Africa durante la sua formazione iniziale. Ha completato gli studi teologici dal 1992 al 1996 presso il Tangaza College dell'Università Cattolica dell'Africa Orientale a Nairobi, Kenya. Durante questo periodo ha svolto anche un intenso ministero pastorale negli slum di Nairobi: due anni con i giovani di Kibera, lo slum più grande dell'Africa, e due anni prestando servizio alle vittime dell'abuso di alcol e droga a Korogocho. Daniele è stato ordinato sacerdote e assegnato all'Italia nel 1996 come animatore giovanile e vocazionale, aiutando i giovani a scoprire la chiamata di Dio nella loro vita e missione. Nel 2001 era di nuovo nello slum di Korogocho – Nairobi, uno degli oltre 200 slum della capitale keniana sostituendo padre Alex Zanotelli. Per 7 anni p. Daniele ha lavorato per aiutare a riabilitarsi i bambini di strada, alcolizzati, ragazze e donne in situazioni pericolose, tossicodipendenti, ladri e scavengers cioè raccoglitori della discarica. È stato anche il coordinatore della Rete Kutoka che comprende sacerdoti, suore e laici provenienti da 25 parrocchie cattoliche dentro o vicino agli slum che si occupano delle persone che vivono nei vari insediamenti informali di Nairobi e che lottano per i propri diritti e la propria dignità. Nel 2008 gli è stata data un'opportunità di un anno sabbatico in Israele: è stato cappellano del centro di ritiri delle Suore Missionarie Comboniane a Betania mentre frequentava i corsi presso l'Istituto Biblico Francescano di Gerusalemme.

Nell’opera “Gli ex intoccabili. Come ho vinto contro l’Agenzia delle Entrate. Il caso Furlan” i due fratelli ristoratori e il loro fidato difensore Avv. Veneri raccontano con semplicità ed intensità la vicenda giudiziaria che li ha visti coinvolti per un decennio, portandoli alla decisione di ribellarsi al sistema di accertamento dell’Agenzia delle Entrate. Tutto ebbe inizio da un accertamento da parte dell’Agenzia di Padova, la quale contestava ai Furlan un maggior reddito rispetto al dichiarato, pur avendo gli stessi accertatori constatato che la contabilità degli imprenditori era in perfetto ordine, in linea con gli studi di settore e senza nessuna irregolarità. La narrazione è stata suddivisa in tre parti per permettere al lettore non solo di seguire ma di vivere appieno ogni fase della storia, a partire dall’originario accertamento tributario sino al giudizio innanzi la Suprema Corte. Il coraggio, la fiducia e una giusta dose di ottimismo sono le chiavi che hanno permesso di chiudere con risultati ottimi un triste periodo della vita dei due imprenditori padovani. Gli strumenti giuridici utilizzati nonché la strategia difensiva studiata dal legale della Riviera del Brenta vengono spiegati con estrema efficacia, utilizzando un linguaggio accessibile a chiunque e permettendo così di essere accessibile ad un vasto pubblico di lettori. L’immersione in questo libro permette di comprendere la difficile situazione che vivono i soggetti sottoposti ad accertamenti da parte dell’Agenzia delle Entrate, la quale troppo spesso finisce per mettere in discussione anni di onesti sacrifici lavorativi. L’auspicio è che dalla lettura di questa avvincente storia chiunque possa trarre la speranza e la positività necessarie per poter affrontare e superare vicende simili.

Caravaggio contribuirà ad abbattere le regole della pittura riformata e resusciterà solipsisticamente l’indipendenza creativa dell’artista. La pluralità dei riferimenti della pittura del Merisi costituisce un sottile “eclettismo semantico”, che eleva il verismo ben oltre la dimensione illustrativa, profetizzando quell’atteggiamento che migliori traguardi avrà nella scultura barocca del Bernini. Il personalismo pittorico collega Caravaggio ai grandi riformisti del sec. XIX, dal drammaturgico crepuscolarismo di Géricault allo struggente biografismo di Van Gogh, fino all’allegoria simbolica individualmente elaborata da Gauguin. Dalla nascita alla costituzione dell’ego personale, attraversato dai dolori descritti, Caravaggio rincorre ogni stimolo in grado di alleviare le gravi perdite. Durante la definizione dei propri confini sociali matura alcune peculiari attitudini d’interazione con l’esterno, come il proposito di non riconoscere il potere costituito, cui attribuisce altre angherie subite e cui risponde con offese a notabili e gendarmi.