Novalogos

La danza del sole è uno dei grandi rituali che continuano ad essere praticati dai nativi delle pianure nord-americane. Comprendere il significato di questo rituale, il motivo per cui esso ha attraversato i secoli, conservando la capacità di rispondere alle mutevoli esigenze delle comunità native, implica uno sforzo per ampliare lo sguardo, per guardare al di là del contesto locale. Il volume conduce il lettore in un lungo percorso, attraverso racconti mitologici e forme culturali, che consente di delineare i contorni di un'antica visione del mondo comune a tutte le culture dell'area. Emerge così la cosmologia creata dagli antichi popoli cacciatori che dettero forma e significato alla cerimonia, di cui solo sparsi frammenti sono giunti fino ai giorni nostri.

All'interno della sociologia delle mobilità, disciplina che individua nelle mobilità la chiave di lettura per la comprensione della realtà contemporanea, le mobilità insostenibili sono i movimenti degli individui non rispondenti ai principi dello sviluppo sostenibile, che provocano effetti negativi nei territori che attraversano. Nello scenario internazionale, il volume indaga casi di mobilità insostenibili in un'ottica di genere, spaziando dalle mobilità per fini sessuali, alle immobilità imposte, agli inscenati luoghi dell'altrove.

La nascita della letteratura araba moderna, le trasformazioni politiche, sociali, culturali che il mondo arabo ha vissuto tra la fine del 1800 e l'inizio del 1900, costituiscono un particolare momento storico definito "Rinascita". Questo risveglio ha rappresentato per gli arabi un momento di grande speranza. In questo lavoro è riprodotto il contributo dei cristiani arabi alla civiltà arabo musulmana attraverso la stampa che nasce, dopo un lungo periodo di stasi culturale e socio-politica, nella metà del XIX con la "rinascita" del popolo arabo.

Il nostro rapporto con gli altri animali è fondato sulla presunzione che tutto, o quasi tutto, ci sia permesso, che sussista un diritto assoluto della nostra specie a soddisfare i propri bisogni a scapito di tutte le altre. La lotta contro questo atteggiamento prevaricatore e arrogante ha preso il nome di antispecismo.

La Cina e gli sguardi. Impressioni d'Oriente ed Occidente. All'inizio è una nuova apparizione, fondata sul passato e poi, via via, si precisa e si impiega per molteplici usi: ricerca interiore ed esterna, mappatura del mondo, luogo di relazione e di confronto, all'interno della propria cultura e con le altre. Per la prima volta viene qui fornito un contributo italiano al dibattito internazionale: una proposta d'indagine storica, condotta secondo un innovativo metodo critico, sulla nascita e sul divenire della fotografia in Cina fino al 1979, sia dal punto di vista orientale che da quello occidentale. Si partecipa così a quel dialogo ininterrotto tra culture che ha contribuito a generare una visione comune: così lontane e così vicine.

Una raccolta di 90 micro racconti, quanti i numeri del Lotto, apparentemente scollegati tra loro ed accostati in modo casuale, in cui si narra il senso di spaesamento nel vivere il proprio quartiere di Roma, Monteverde, oggi percepito come un non-luogo. L’autrice, tuttavia, osservando la quotidianeità – nei bar, nelle strade, nei condomini, nei parchi pubblici – ci fa riscoprire di essere tutti parte di un’unica trama invisibile, e la possibilità di riappropriarci di un luogo, di un tempo, di una vita. È ancora forte, in questa dimensione di quartiere, di spazio finito del proprio vivere, il senso di appartenenza ad un’unica umanità. Il quartiere, quindi, come piccola ‘patria’ che si fa mondo intero, senza distinzioni, come semplice luogo di condivisione solidale di un vissuto comune nelle stesse strade, nello stesso spazio e nello stesso tempo.

In questo numero viene affrontata l'annosa questione della sperimentazione animale con un confronto tra scienza ed etica. Nella speranza di fornire un contributo al dibattito e di instillare qualche dubbio nell'utilizzo di tale pratica, considerata spesso un dogma nella comunità scientifica, vengono qui posti degli interrogativi etici e offerte delle ipotesi alternative, scientificamente fondate, che ne favoriscano il superamento.

Gli uomini vivono riuniti in società non perché sono umani ma perché sono animali. Il comportamento sociale rappresenta uno dei grandi capitoli dell'essere animali. Visitabile secondo diverse prospettive, il vivere sociale è capace di raccontarci non solo il modo in cui si segmentano i gruppi all'interno di una particolare specie e si distribuiscono su un territorio, ma altresì i modelli di affiliazione, di competizione, di collaborazione nonché il significato delle cure parentali. Siamo animali poiché viviamo di relazioni. Da tutto ciò si evince la pluralità delle società animali e del comportamento sociale nelle diverse specie. Le società animali sono plurali e magmatiche, sono cantieri aperti per quanto ci sembrino palazzi millenari irremovibili. Le società sono sempre in fieri perché in divenire è l'esistenza creativa di ogni essere vivente e una società altro non è che una costruzione di nicchia che, benché collettiva, riprende sempre l'opera singolare di individui unici e irripetibili. Il presente numero di Animal Studies raccoglie contributi di filosofi, storici, etologi e pedagogisti che dialogano su cosa significhi il vivere sociale.

Sin dalla sua origine il cinema ha cercato di catturare il divenire, il movimento e la trasformazione, tentativo prometeico che ha portato la settima arte, in un processo parzialmente inconsapevole, a filmare l'animalità, l'essere-animale. A differenza della fotografia che si proponeva di afferrare l'eterno, l'universale, il cinema diventa portavoce di un modo di pensare nuovo, che cerca il singolare, il fuggevole, l'imprevisto e che trova nell'animalità non-umana un'aspettata (ma privilegiata) alterità dialogante. Attraverso differenti percorsi, i saggi qui raccolti indagano il rapporto tra cinema e animalità sviscerando un rapporto nascosto, poco sondato, ma dalle immense potenzialità espressive e filosofiche in grado di mettere in discussione il delirante antropocentrismo culturale sul quale si cerca di fondare l'immagine-movimento cinematografica.