Volta la Carta

Secondo e ultimo capitolo per il volo dell’Angelo delle fragole, iniziato con il precedente volume che ne portava il nome. Anche qui storie che si sviluppano a partire da un luogo del cuore, Borgo Scoline, protagonisti non solo personaggi umani, ma tanti animali, le loro semplici vite, i loro sogni e sentimenti. Racconti che travalicano il particolare e si fanno specchio di noi tutti. «Perché – si chiede Pocaterra nella Postfazione – vale la pena di ricordare la storia di un piccolo borgo sperduto come tantissimi altri in giro per il mondo? Forse non solo perché «La storia siamo noi» come canta De Gregori [...], ma anche perché noi siamo e non possiamo essere altro che le nostre radici; anche se la modernità ci porta sempre di più verso confronti inediti e senza termini di paragone col passato, le leve mentali a cui fare affidamento partono dalle radici.»

Con questo libro abbiamo tentato di avviare uno studio intorno al problema dell’alterità, un discorso sugli snodi che hanno portato al costituirsi di percezioni, pregiudizi, paure. L’esplorazione di questo habitat di significati, come l’analisi delle sue implicazioni pedagogiche, si è posto in una prospettiva di diafanizzazione delle processualità che hanno educato intere generazioni a diffidare della differenza. Così, abbiamo studiato i materiali iconografici presenti nei testi scolastici con l’intento di fare una sorta di archeologia della scuola. Abbiamo cercato di interpretarne la memoria con uno sguardo etnografico ritenendo che quelle immagini ci mostrassero elementi di concretizzazione della cultura educativa intorno alla differenza culturale. Libri e illustrazioni ci hanno offerto una testimonianza di sicuro interesse per l’indagine storico-educativa e, al contempo, epistemologica. Le immagini rimandano ad un’idea di conoscenza e di educazione, ne riflettono l’ideologia implicita e veicolano un sapere che non si ispira solo alla dimensione concettuale dei suoi contenuti perché fa appello pure al suo volto sensibile.

Scopo del testo è fornire conoscenze teorico-pratiche riferite al ruolo che le tecnologie educative possono adempiere nei processi didattici e nella rappresentazione di saperi e conoscenze, in ambienti formali e non formali. Le tecnologie sono inserite nell’attuale dibattito sulla trasformazione degli strumenti e delle metodologie dei processi didattici all'interno della complessiva ridefinizione della concezione stessa di formazione. In pratica si intende approfondire il significato delle tecnologie educative e dei media digitali nel contesto attuale con particolare attenzione alla didattica innovativa e inclusiva. In questo contesto saranno analizzate criticamente l'insieme delle opportunità tecnologiche (software e strumenti) e metodologiche (prassi didattiche innovative) all'interno del quale gli insegnanti e gli educatori sono chiamati ad esercitare il loro ruolo. Con un approccio distante dal determinismo tecnologico si tenterà di rispondere alle seguenti domande: Cosa significa usare i media e le tecnologie per insegnare/educare e per apprendere? Quali competenze pedagogiche e culturali sono necessarie?

I protagonisti di questo romanzo d'esordio, traduzione narrativa di diverse ricerche etnografiche, sono quasi tutti maschi. Si muovono, in uno spazio chiuso, quello della Città, ancora più nello specifico nel Quartiere, convincendosi, giorno dopo giorno, che il passato è l’unico rifugio politico ove immaginare, per loro, un futuro possibile. Tale passato, però, non è un paradiso, macchiato com’è da sessismo, da blocchi ideologici, da ricostruzioni ingannevolmente nostalgiche che, anche per fortuna, non permettono più una sua riproduzione. Ciò che tiene insieme le loro azioni è però un comune desiderio: quello di trasformarsi da burattini che guardano indietro a esseri umani carichi di prospettive. La Città emerge in questo modo come la vera protagonista. Una città che più di tutte ha saputo sposare il progresso (il destino immondo delle cose), illudendo i suoi abitanti di un futuro in forte continuità con il suo passato.

Il volume collettivo Affrontare l’emergenza formativa: un approccio di pedagogia narrativa, esplora il potenziale della narrazione come strumento educativo per affrontare le sfide formative contemporanee. La prima parte analizza la “svolta narrativa” nelle scienze umane, evidenziandone le implicazioni epistemologiche e metodologiche, con un focus sulla pedagogia dell’emergenza. La narrazione emerge come mezzo per comprendere e gestire crisi sociali e individuali. La seconda parte approfondisce narrazioni concrete e voci collettive, mostrando come le storie formative possano favorire, nelle emergenze, resilienza e riflessione critica. Combinando teoria e sperimentazione narrativa, il volume rappresenta una risorsa per educatori e ricercatori, offrendo strumenti per rispondere in modo creativo e inclusivo alle urgenze educative del nostro tempo.

Ormai non c’è momento della giornata dove non si sentano citare le parole sostenibilità, transizione ecologica, transizione energetica, energia sostenibile, ecc… il nostro modo di pensare, di rapportarsi con gli “altri” è sempre più “marcato” dalle visioni che ognuno ha, quasi si trattasse di un “marchio ideologico”, del segno rimarcante ciascuno. Ciò ha già creato divisioni, scontri, lacerazioni, financo strategie politiche differenti, discontinue, altalenanti, arrivando a prefigurare, da parte di abili comunicatori, previsioni e scenari apocalittici, addirittura ansie sociali. Forse è giunto il momento di “mettere in fila” i pezzi d’una concatenazione di concetti scientifici che possano contribuire, modestamente, a fare un poco di chiarezza, a dare un po’ di ragionevolezza, alla crescente ondata di ansia collettiva sul tema della sostenibilità e, qui in particolare, sul tema della Transizione Energetica. Ecco ciò che ha mosso gli autori di questo contributo. Così, la stesura di questo Libro fu avviata dallo stimolo che pervade la crescente massa di opinionisti, specialisti, giornalisti, ecc…

In questo testo inedito e postumo, Andrea Canevaro rilegge Pinocchio come metafora del cammino educativo di ogni essere umano

La Generazione Z vive una meta-adolescenza: tra ansia climatica, iperconnessione e il mito di una performance senza errori, l'

In un tempo che ha reso il dolore invisibile e la morte impronunciabile, Giordano Pariti attraversa l'arte come luogo di conos

Durante il periodo dell’isolamento causato dal Covid, in coincidenza con il lavoro di riordino dei negativi del suo archivio, Romano Folicaldi si è trovato a riflettere sulle fotografie scattate durante gli anni Sessanta. A distanza di sessant’anni, dal ricordo delle frequentazioni di Comacchio, delle sue Valli e delle persone là incontrate, sono nate le pagine scritte che accompagnano quelle fotografie in un discorso che, talvolta, si allontana da quello delle immagini stesse costituendone, probabilmente, un inconscio presupposto. L’Autore ricorda come la consuetudine con Comacchio sia stata funzionale al superamento del disagio sorto in lui quando ha cominciato ad accorgersi che il raggiungimento di un certo grado di sicurezza professionale ed economica aveva richiesto l’allontanarsi da luoghi importanti nella propria formazione.

Il volume “La logica, le competenze linguistiche e comprensione del testo” si rivolge a chi studia e fa ricerca, nonché a chi intende accedere ai corsi di specializzazione sul sostegno didattico per acquisire competenze funzionali ad operare in una scuola equa e inclusiva. La logica, come studio di ragionamenti rigorosi, è stata indagata da molti studiosi in diverse discipline, ma è stato Aristotele a caratterizzarla come disciplina filosofica e a fissarla come un rigoroso e sillogistico ragionamento. All'interno della logica si possono individuare almeno tre metodologie di pensiero e di ragionamento la deduzione, ritenuta l'unica valida sin dall'età classica; l'induzione, oggetto di numerose critiche, e l'abduzione, introdotta nel Seicento. La logica nel mondo classico tratta la validità e le articolazioni di un discorso in termini di connessioni deduttive, in relazione alle proposizioni che lo costituiscono. Essa è, pertanto, lo studio dell'argomentare e del ragionare per fissare correttamente le procedure inferenziali del pensare.