Prospettiva Editrice: Costellazione Orione

"'Ciao, sono tua madre'. Ed io: 'Pronto?'. No, ho pensato, non è possibile: questa è una che mi sta facendo uno scherzo. Faccio: 'Cosa desidera?' e lei: 'Ma perché mi dai del lei. Sono tua madre, dammi del tu'." (Nora, adottata a tre anni). "A due anni. Mi ricordo approdare in questa mansarda, senza il pavimento. C'era una gettata di cemento, una gabbietta di canarini e questa persona anziana, vestita di nero, presumo nonna, non so se di parte materna o paterna. So che vivevo con lei e un giorno mi sono svegliata, ho cercato di chiamare la nonna, ma la nonna non si muoveva... l'ho vista sul letto di morte." (Aurora, adottata a nove anni). "Mia madre me lo dice sempre: 'Sei testarda, vuoi fare tutto da sola, te ne freghi di tutto e di tutti', però sono convintissima che sia una questione... che sia un qualcosa che è rimasto là." (Shailaja, indiana, adottata a sei anni). Il romanzo della vita che si dispiega, sorprendentemente, ad ogni intervista. Offrendo risposte originali che l'autrice, con le sue riflessioni interpretative, ripone al centro del dibattito sempre attuale nell'universo multiforme delle adozioni.

Oggi, assistiamo inconsapevoli a un marcato fenomeno definito "rinascita islamica" (nahda), che coincide con la richiesta di una applicazione totale della legge rivelata da Dio (sharia) e un'assoluta unità tra sfera politica e religiosa. La "rinascita islamica" si pone alcuni obiettivi principali, tra cui: la reintroduzione della legge islamica al posto del diritto di stampo occidentale, un più ampio utilizzo del linguaggio e del simbolismo religioso, la diffusione dell'istruzione islamica e l'adesione ai precetti coranici. Questa ambizione è compatibile con lo sviluppo politico del mondo musulmano? Vi è un legame con l'aumento della violenza? È veramente in atto un processo d'islamizzazione volto al ritorno del Califfato? Questo testo può essere considerato un viaggio: un percorso di esplorazione e di scoperta sulla strada della consapevolezza. Un giro lungo, un confronto con la diversità, l'idea che per ricordare chi siamo occorre ampliare lo sguardo, passando attraverso ciò che ci è meno familiare.

Questo libro raccoglie una serie di scritti che pur avendo trovato nell'occasione la loro nascita, come saggi di collaborazione per riviste, premesse a volumi in proprio, interventi per monografie collettanee, seguono a loro modo una logica della continuità che si inserisce in un omogeneo discorso culturale sul cinema d'autore. Trovano allora in esso conseguente collocazione taluni scritti che hanno accompagnato nell'arco di alcuni anni i percorsi di relazione del cinema come pratica visionaria nel rapporto tra le sue zone d'ombra e le più felici intuizioni dello sguardo.

"L'appassionata ricerca di Vincenzo Arena (...) ci fa riflettere su qualcosa che è doloroso ammettere. E cioè che fare il giornalista in terra di mafia significa da una parte toccare l'essenza della professione, dare notizie oportune et importune, a qualunque costo, senza calcoli, ma dall'altra viverne la crisi di identità. Proprio le storie dei giornalisti ammazzati dalla lupara e le testimonianze di quelli minacciati, come dimostrano le più recenti statistiche che il libro documenta, dimostrano che ci sono sì coraggiosi testimoni di un giornalismo degno di se stesso, ma che il loro esempio è motivo di studio, di ricerca, di ricostruzione; sempre meno di emulazione. Arena ci conduce per le tante storie che hanno caratterizzato il rapporto tra mafiosi e giornalisti; ci racconta come andava un tempo e come va oggi. E ci ricorda che l'esperienza giornalistica di chi ha pagato con la vita è un atto di fiducia nell'intelligenza dei cittadini chiamati proprio dall'informazione a scrollarsi di dosso la tirannia criminale". (Dalla Prefazione di Marco Frittella)

Vivere il presente senza la memoria del passato, nel bene e nel male, non è sbagliato ma è semplicemente inutile. Eppure l'uomo è sempre più lontano dalla storia quanto più veloce scorre il succedersi degli avvenimenti che attraversano il suo tempo. Partendo dalla viva attualità del momento in cui inizia il suo racconto, l'autore, quasi invertendo il corso della storia, verifica come essa, forse per la velocità che caratterizza il nostro tempo, che egli chiama fretta, venga falsificata e manipolata rendendola inconoscibile alle stesse generazioni che la stanno vivendo. Vengono così descritti i recenti fatti accaduti in Libia e nell'Africa del Nord in modo decisamente controcorrente e secondo una propria personale visione, forse troppo passionale per apparire imparziale. Tuttavia la narrazione degli avvenimenti svela una preoccupazione che trova puntuale rispondenza nei fatti che in questo momento si stanno verificando estendendosi nell'oriente prossimo e lontano.

L'idea centrale di questo studio sul bullismo è di mostrare il ruolo determinante della famiglia nel processo di formazione intellettuale del bambino; infatti, è proprio al suo interno che il bambino sviluppa la personalità e la propensione a relazionarsi con altri. È nella famiglia che s'impara ad essere aggressivi o vittime. È nella famiglia che avviene la prima socializzazione. È nella famiglia che avviene la prima educazione. Cosa è cambiato negli anni nella famiglia? Molti studiosi hanno cercato di dare una risposta chiara e definitiva, ma i continui cambiamenti non permettono di stabilire una causa concreta. Sono molti i fattori che istituiscono e determinano la famiglia, e il cambiamento di uno dei fattori costituisce un rinnovamento dell'istituzione familiare. I mutamenti che si sono verificati nel suo interno hanno prodotto: calo della natalità, crescita delle separazioni, nati illegittimi e aumento dell'aborto. A causa dei cambiamenti sociali, anche i valori familiari si ridefiniscono e un punto di riferimento che ci permette di avere un quadro chiaro dei cambiamenti è il periodo pre-capitalistico e post-industriale.

Bruno Tomasich con "La decrescita infelice" vuole portare un elemento di chiarezza nell'attuale confusione che ha coinvolto perfino governi e movimenti d'opinione in affrettate soluzioni che faranno sentire, e di fatto già hanno fatto sentire, le loro devastanti ripercussioni sulla vita della gente. L'autore parte dalla lettura delle opere del professore Serge Latouche per criticarne l'impianto complessivo e rilevarne le numerose contraddizioni. In primo luogo per non avere tenuto conto dell'unica e positiva esperienza italiana dell'autarchia, di cui Latouche talvolta ricalca i temi senza mostrare di conoscerne la storia e gli ispiratori. Pur essendo condivisibile l'idea della necessità di un ripensamento del modello di sviluppo non è nemmeno lontanamente concepibile la negazione del progresso delle tecno-scienze ricorrendo, paradossalmente, alla loro più avanzata espressione che è il web.

Gli eventi bellici della prima guerra mondiale determinarono un'immane carneficina con milioni di caduti. L'esperienza più tragica e ricorrente di chi ebbe in sorte di prendervi parte fu la coesistenza, continua e forzata, con la morte. Le testimonianze dei combattenti sono state utilizzate dall'autore per ricostruire i molteplici aspetti che il fenomeno assunse nel corso del conflitto, soprattutto in relazione alle peculiarità che caratterizzarono la Grande Guerra. Il tema della morte è stato analizzato nella sua realtà oggettiva ma anche, e soprattutto, nelle immagini soggettive formulate da soldati e ufficiali che vissero in prima persona vicende destinate a rimanere impresse per sempre nella memoria dell'umanità. I resoconti scritti e orali dei protagonisti, dopo quasi un secolo, non hanno perso la straordinaria capacità di descrivere con grande efficacia gli orrori della guerra.

Il presente lavoro è ricavato da una tesi di dottorato discussa all'Università per Stranieri di Siena nel 2011. Con una scelta antologica di dodici diari inediti, provenienti dall'Archivio Diaristico Nazionale di Pieve Santo Stefano, tutti scritti negli anni del secondo conflitto mondiale, si analizza come, in Italia, questo genere letterario si sia definitivamente affermato nell'immediato dopoguerra, senza aver prima percorso le vie dell'intimismo. La realtà storica ed affatto extraletteraria dell'orrore bellico ha approfittato anche di questo "spiraglio" per entrare e far entrare nel nostro panorama narrativo, con tutta la violenza del caso, nuove parole che hanno alimentato la plurivocità caotica del discorso della guerra. Un breve saggio introduttivo cerca di ricostruire il percorso storico, linguistico e letterario che ha preceduto la diffusione sempre più ampia di un narrato semplicemente dovuto allo scorrere del calendario.

Lo studio sul carmelitano Gioacchino Maria Oldi (1671-1749), vescovo dalla diocesi di Terracina, Sezze e Priverno dal 1726 al 1749, riveste una duplice importanza, sia sul piano della storia nazionale sia su quello della storia locale. La figura e l'attività pastorale di Oldi sono state infatti analizzate attraverso la documentazione d'archivio disponibile, mettendo così in luce sia la devozione popolare nei suoi confronti, diffusasi tra il popolo dei fedeli subito dopo la sua morte e ancora viva agli inizi del Novecento, sia la sua azione pastorale, con l'indizione del Sinodo diocesano nel 1728. Attraverso l'analisi delle fonti si è potuto comprendere quale fosse a quel tempo l'azione della Chiesa sulle comunità locali pontine e quali norme regolassero la vita della popolazione, dall'educazione dei giovani ai rapporti con "l'altro", soprattutto pirati barbareschi, ebrei e zingari e, nello specifico, a Terracina, città in cui provvide al restauro della Cattedrale e alla riqualifica del centro storico.

A vent'anni dalla fine dell'Urss e del Pci, questo libro getta un nuovo sguardo sul comunismo, scandagliando con perizia e lucidità i fondali più remoti di un'ideologia fattasi storia. Storia di uomini e di partiti, di stati e grandi rivoluzioni. Con questo punto d'arrivo: gli esiti delle rivoluzioni e dei tentativi di costruzione di società orientate al comunismo non furono il prodotto di un tradimento dell'idea originaria di Marx ed Engels. Piuttosto costituirono l'approdo necessario di una particolare visione del mondo e della storia, in cui il primato dell'economia e delle leggi oggettive del processo storico aveva negato ogni funzione autonoma e positiva dello stato, delle costituzioni, delle leggi a presidio dei diritti e delle libertà del cittadino.