Interesse locale, storia familiare, ricordi

Si narra dell'assedio alla città dell'Aquila durato un anno da parte del condottiero Braccio da Montone dove trovò la morte.

Questo nuovo quaderno de 'L'Oratorio di Anghiari' racconta per la prima volta -in modo ordinato e sicuro- don Nilo Conti, il Proposto storico della nostra città; una città che ancora oggi, a 50 anni dalla morte, ne tramanda la memoria. Ricordandone cioè la personalità e quello che ha fatto, la presenza della sua figura sorridente, intelligente ed autorevole in mezzo alla gente e una miriade di fatti, aneddoti, indicazioni che danno tutti, nel complesso, l'impressione di un sacerdote-icona la cui opera più grande è stata educare e far crescere più di una generazione. L'autore insomma di un lavoro fecondo che ha maturato molte coscienze, molte delle quali sono ancora oggi operose in mezzo a noi.

È una raccolta di storie di vita e di ricordi. È il risultato di anni di incontri che condivido ancora.

Un cammino di oltre 150 anni di storia “paesana” e per certi versi un po’ italiana, con i personaggi che hanno onorato il promontorio lasciando un segno indelebile, un segno che si percepisce camminando in queste vie, dove nell’aria si avverte ancora il profumo dell’Arte, della Cultura, della Musica e del Divertimento che in tutti questi anni si è librato su questo territorio. Un libro che vuole essere un omaggio a coloro che hanno reso importante la Bella Castiglioncello, partendo da Diego Martelli e chi, dopo di Lui, ha soggiornato, ha vissuto, ha raccontato, con il suo operato, un luogo magico di lavoro, rimasto come patrimonio memoria storica.

Trecento scatti inediti della città prima e durante le demolizioni ottocentesche. Il volume raccoglie le fotografie, perlopiù inedite, ritrovate dall’autrice negli archivi del Gabinetto Fotografico della Soprintendenza del Polo Museale. Si tratta di documenti dal grande valore storico e documentario, che raccontano le distruzioni attuate nel cuore del capoluogo toscano alla fine del XIX secolo. Per ragioni di decoro urbano e di igiene sociale, alla fine dell’Ottocento venne attuata una serie di operazioni di urbanistica che decretarono la distruzione del nucleo medievale di Firenze, sorto sulle rovine del Foro romano. Per far fronte al clamore che i duri giudizi espressi nei circoli culturali e sulla stampa avevano sollevato, la Giunta Comunale il 23 marzo 1888 aveva nominato una Commissione Storico Archeologica con l’incarico di eseguire studi e ricerche e soprattutto di fotografare “le cose di qualche importanza”. Queste fotografie sono di grande interesse perché in certi casi rappresentano l’unica testimonianza della città medioevale, modificata nel corso dei secoli ma intatta nel suo assetto urbanistico.

Questo secondo volume di notazioni storiche, estratte durante la catalogazione del materiale documentale dall'archivio della famiglia Grilli di Ortona e redatto con la massima cura e ricerca da Emilia Polidoro, si focalizza per la maggior parte sull'argomento del porto della città. Il personaggio centrale resta sempre il ricercatore e studioso Tommaso Rosario che indirizza nel modo migliore la propria azione civica con l'impegno politico ed amministrativo.

La civiltà altopicena, lo dicono tutti i musei archeologici, è stata la prima e più ricca della costa nord mediterranea. I Popunis disponevano della scrittura prima dei Greci, questa grande civiltà è stata deliberatamente messa in ombra per contingenze politiche fin dal quindicesimo secolo. La loro lingua è stata spostata aldilà dell’Appennino e attribuita ai pastori Umbri e Sabelli. Tutto ciò che espongono i musei è etichettato con nomi greci e dovrebbe venire da lì. Gli storici classici non scrissero che la Grecia era una Onlus che veniva a portare in dono oggetti preziosi a dei nullatenenti arretrati. Dalla protostoria, le testimonianze di cultura materiale e i rari documenti scritti, offrono un continuum perfetto per legare questa cultura alla romanità e poi all’Alto Medioevo, dove strade ed edifici tutti postdatati dalla ragion di stato, dimostrano che la loro storia è stata “regalata” ad altre culture. 15 anni di ricerche specifiche, dopo mezzo secolo di interesse, anche professionale, per la storia dell’architettura.

La civiltà altopicena, lo dicono tutti i musei archeologici, è stata la prima e più ricca della costa nord mediterranea. I Popunis disponevano della scrittura prima dei Greci, questa grande civiltà è stata deliberatamente messa in ombra per contingenze politiche fin dal quindicesimo secolo. La loro lingua è stata spostata aldilà dell’Appennino e attribuita ai pastori Umbri e Sabelli. Tutto ciò che espongono i musei è etichettato con nomi greci e dovrebbe venire da lì. Gli storici classici non scrissero che la Grecia era una Onlus che veniva a portare in dono oggetti preziosi a dei nullatenenti arretrati. Dalla protostoria, le testimonianze di cultura materiale e i rari documenti scritti, offrono un continuum perfetto per legare questa cultura alla romanità e poi all’Alto Medioevo, dove strade ed edifici tutti postdatati dalla ragion di stato, dimostrano che la loro storia è stata “regalata” ad altre culture. 15 anni di ricerche specifiche, dopo mezzo secolo di interesse, anche professionale, alla storia dell’architettura.

Nel gennaio 1496 le cose non andarono al meglio per il giovanissimo Re Ferrandino II d'Aragona, di soli 22 anni, già da diversi mesi sul trono per l'abdicazione del padre Alfonso II, costretto alla fuga poco prima della morte, quando la capitale si concesse ai Francesi. Re Carlo VIII di Francia, sebbene fosse ripartito, aveva infatti lasciato Monpensier a Viceré di Napoli, ma il rampollo aragonese non si era giammai rassegnato, convinto di dover tornare e dare una risposta forte per riottenere con le armi ciò che l'avo avea conquistato. In vista della guerra, anche il Papa, fatto fortificare Castel S.Angelo, lo trasformò in un'isola, arrivando a deviare il corso del Tevere, pur di stare sicuro. Il cronista: - Per le mutatione di le muraglie, torioni et fosse vi faceva far atorno, con intentione di farvi andar il fiume dil Tevere, che non poteva reussir tal pensiere, esso pontifice per el disegno spenderia sequendo di fabbricare, chome fo divulgato, zercha 80 milia fiorini, et spesso cavalchava atorno a veder ditta opra; pur di malavoja si ritrovava, perché francesi non veniva più a tuor bolle de beneficii a Roma. Del resto, Carlo VIII, tornato in Francia e incoronato Re, Ferrandino non possedé che circa la metà dell'ex Regno aragonese, essendosi tornati con un Regno di Puglia ed un Regno di Napoli. In verità non possedeva neppure tutta la Puglia in quanto l'intera Baronia, considerata parte della Capitanata, era dei Francesi. Il cronista: - El reame de Napoli, overo di la Puja, non era tutto reaquistato da Ferdinando Secundo Re di caxa Aragona et di Napoli, et quello voleva recuperare, benché le forze sue fusseno molto piccole, perché ancora molte Terre in tutto quel Regno si teniva a petitione di detto Re di Franza, et oltra che vi era Monsignor di Monpensier Capitano primario et Viceré ivi in reame posto dal prefato Carlo. E il Viceré francese Monpensier non era rimasto certo solo in Italia, perché aveva "assai numero de francesi, et grandissima copia di anzuini con qualche barone che da francesi teniva". Per tutte queste cose era giunta l'ora per Re Ferdinando di assediare i castelli dei baroni di partito angioino che si erano dati al Re di Francia. Perciò decise di far intervenire la Serenissima Repubblica di Venezia: adonque l'aiuto de' venetiani vi fu necessario.1 Ma prima, il 17 gennaio 1496, volle incontrare un'ultima volta tutti i baroni filofrancesi, fingendo di andare in Pullia per riscuotere la Dogana de le Pecore.2 Scoperto il tradimento di alcuni, specie del Conte di Sarno, Ferdinando fu sul punto di darlo ai francesi, poi ci ripensò e, dopo averli ammuniti, cominciò con lo stipulare l'accordo con i veneziani, mentre il nemico già rispondeva togliendogli Sanseverino. Il 20 gennaio il patto fra il Re e Venezia era già fatto e l'armata della Serenissima Repubblica, guidata da Geronimo Contarini, era già nel Golfo di Napoli con 700 huomini d'arme et 3.000 fanti, e di l'armata spendendo fin a la summa de ducati 200 milia in cambio del possesso di Trane, Brandizo et Otranto.

Del Borgo Contado si è sempre parlato poco. Essendo la periferia della città era poco importante, in quanto era abitato per lo più da gente modesta e poco agiata (contadini e operai) che poco incideva nella storia della città, ma al suo interno si trovavano cose e luoghi che quella storia hanno caratterizzato.

La storia di un borgo alpino della Val d'Ossola: Zonca, una frazione del Comune di Montescheno, nella parrocchia di Sant'Ambrogio di Seppiana. La storia della dura esistenza della gente di montagna, ma anche pagine dedicate all'organizzazione della vita della Comunità civile e religiosa, alle tradizioni, e al folklore.