Edizioni di AR

L'evento militare sul Frigido assunse il valore di un'ordalìa. "Gli apologisti del Cristianesimo hanno presentato la battaglia sul Frigido come lo scontro cruciale fra le potenze delle tenebre e quelle della luce. La figura di Ercole che campeggiava sulle insegne dell'esercito di Arbogaste e le statue di Giove saettante collocate sulle cenge delle montagne che dominavano il luogo scelto dal generalissimo per dar battaglia " non poterono nulla contro la bora ' miracolosa ' che si abbatté sulle schiere pagane strappando i giavellotti dalle mani dei soldati e facendo tornare indietro le frecce.

"Tal fine ebbe, e tali cose operò questo principe in sei anni di dipendente principato, diciotto mesi di assoluto imperio, e nel breve corso mortale di non compiuti trentadue anni. Nell’avversa fortuna fu superiore alla disgrazia, e nella favorevole alla prosperità. Privato, fu sobrio, casto, pio, liberale, caldo amico, virtuoso filosofo. Principe, dedusse al governo del mondo le lezioni della filosofia, e senza deporre le oscure virtù del savio, esercitò le pubbliche del trono, e fu intrepido ma umano guerriero, nel consiglio capitano d’antica virtù, nella mischia faticante e valoroso soldato, delle offese della repubblica punitore acerrimo, e delle proprie dimentico, di tenace e ferma volontà né pubblici, e arrendevole né i privati propositi, temuto e riverito principe, modesto e popolar cittadino, magistrato integerrimo, sapiente legislatore, filosofo e letterato insigne, singolarmente proprio in somma a porgere la più alta e sublime idea dell’umana natura, e ad estendere e nobilitare il nostro spirito con la contemplazione delle sue virtù; se l’appellazione di grande fatta non è per Giuliano, fatta non è ella per l’uomo."

L’interesse del prof. di Vona per l’astrologia fu un prolungamento dei suoi studi esoterici, ed ebbe come conseguenza la capacità di fare oroscopi. L’applicazione dei trattati e la conoscenza diretta di astrologi eminenti edificarono il suo metodo di interpretazione astrologica. Di Vona sottolinea quanto per gli studiosi moderni dell’astrologia essa debba essere scientifica, mentre per gli antichi o per i tradizionalisti essa abbia collegamenti con la magia e con altre discipline esoteriche. L’astrologia è teoria e arte; dietro le dodici costellazioni e i luminari, gli astri e i pianeti, c’è senz’altro la matematica e la probabilità statistica, ma soprattutto le arcaiche immagini del cosmo con il loro significato occulto e misterioso.

Discepolo devoto della filosofa Ipazia, frequentatore della scuola neoplatonica, oratore e diplomatico, Sinesio di Cirene fu uomo d'azione e di pensiero. Organizzò la difesa della Pentapoli dai barbari del deserto e finì per accettare la carica vescovile, nonostante i dubbi dottrinali. Il testo "Sull'Impero" riporta l'allocuzione che egli tenne presso la corte imperiale a Costantinopoli, formulando esortazioni per il buon governo e dando consigli sulla funzione del basileus.

Questa versione con testo a fronte di "Schopenhauer educatore". Riflessioni avverse allo spirito del proprio tempo, arricchisce il patrimonio interpretativo italiano dell'opera di Nietzsche.

I due saggi qui raccolti ricostruiscono la storia del Dominio di Soissons, ultima enclave della romanità in territorio gallico. Accerchiato dalle forze franche, visigote e burgunde, il magister militum Egidio diede vita a uno Stato che, nel nome di Roma, sopravvisse fin dopo la deposizione di Romolo Augustolo. Suo figlio, Siagrio, continuò il conflitto con le preponderanti forze dei Franchi, sino a quando Clodoveo riunificò la provincia sotto il suo dominio.

Sbeffeggiando la hybris del giudice Filocleone, Aristofane non si limita a dipingere lo squilibrio di un individuo, ma denuncia il carattere vizioso e malvagio di una intera categoria. Tale patologia, lungi dall'essere esclusiva dei magistrati, è tipica della democrazia ateniese, corrotta e manipolata dai demagoghi, che l'hanno trasformata in un "Impero giudiziario". La plebe ammassata nei tribunali assumeva le sembianze di un tiranno senza volto, pronto per dare esecuzione ai voleri dei capipopolo senza scrupoli.

A quasi un secolo dalla sua pubblicazione, e dall'emergere della NSDAP, la lettura del "Platone" di Hildebrandt si applica, in consonanza con l'ideologia nazista, alla configurazione del volontarismo politico platonico. Di un insegnamento, quindi, che è eminentemente filosofia politica: proteso a edificare la città ideale che, se vuole stare quale "rocca della bellezza" deve affermarsi senza assoggettarsi al tempo, restandovi estraneo.